經過半個月的悉心準備，所有一切都已準備妥當，這天寧夏同魅舉行結婚大禮。
秦皇政十年，公元前237年，十一月十五日，酉時初下午五點），寧夏的迎親隊伍開拔蒙府……
上次寧夏帶著魅去拜訪蒙府，後來聽魅說老夫人慾收自己為義女，見魅低頭不言語便讓她回來好好想想。
寧夏設身處地地為魅思考了一番，覺得魅如果成了蒙武的義女，那對於她而言無疑是最好的結果，這樣一來除了自己她就還有其他親人可以依靠了……
魅沒有父母親人在世，甚至於連自己的父母是誰都不知道，而蒙武已收魅為義女，那蒙府即是魅的孃家，所以寧夏要去蒙府接親。
據魅說，老夫人一直想要一個女兒，無奈年歲已大無法生育，內心甚是遺憾。
之前魅隨同秦皇來過蒙府幾次，老夫人看到這個女娃就覺得滿心歡喜，後來又偶遇一老道，老道說若想保蒙氏百年不衰，家裡需要一個女兒，而這個女兒會跟著一位即將成為這亂世唯一的王而來。
王？那不就是秦皇了嗎，且不管秦皇最終能否成為這亂世唯一的王，單憑自己內心對魅的那種親切感，那魅便是自己的女兒，所以才有後面這一出。
什麼是婚禮？
“婚禮”的“婚”，從“黃昏”的“昏”上得來，按照《儀禮》，親迎時有人在車前手執火把引導前往女方孃家，所以這個時代結婚不宜按照現代的常識定在中午，而應拖後到傍晚乃至入夜時分。
在戰國結婚，執行的是周禮上的三書六禮，當然也可以按照實際情況操作，如果結婚的雙方都是貧民的話，那麼只要新娘子頭上蓋一塊細紗，新郎揭開它，然後雙方拜一拜男方父母，便算是結婚了。
由於寧夏已貴為縣令，所以必須按照貴族禮儀照辦，三書六禮一樣都不能少，這讓某人很是苦悶，不過隨即轉念一想，這都是為了他們兩個人，便也釋然。
“三書六禮”中的“三書”指的是
其一、聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。
其二、禮書：過禮之書，即彩禮清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵(過大禮)時用。
其三、迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。
那“六禮”指的便是
其一、納采：即婚禮之首，屬意女方時，請媒人作媒，謂之納采，現代稱“提親”。
其二、問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以測吉兆，謂之問名，現代稱“合八字”。
其三、納吉：問名若屬吉兆，便遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，現代稱“過文定”或“小定”。
其四、納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，現代稱“過大禮”。
其五、請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”，現代稱“擇日”。
其六、親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。
除此“六禮”之外，按照各地風俗不同還有一項不在內的禮：
安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。
然後，在婚禮之前，再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單等鋪在床上，並撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及紅包。
安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進房為止。
為了讓今後的生活幸福美滿，寧夏也封建一次，讓胖山把好命婆，好命佬請來為自己安置新房。
“六禮”中尤以親迎之禮最為繁瑣，這一步也是整個婚姻儀式中最為重要的，寧夏把它歸納為幾個部分
首先是迎親。
迎親是最麻煩的古今一如），首先在出門之前，男方在家裡擺上一大堆東西基本上都是能吃的）。然後新郎穿著“爵弁服”一種用於婚禮迎親的標準禮服），淺絳色的黑邊的“裳”夫君穿著的裙），再帶著一票身穿“玄端”一種玄色禮服）的隨從，駕著黑漆車前往女方家迎娶新娘。
一路上，前面有人舉著火把帶路，新郎的車後面有兩輛從車以及準備給新娘的婚車。
車隊到女方大門口停下，然後等女方梳妝打扮紅邊的“純衣”），站在房裡等著朝南邊）。
女方的父親出門接新郎進門，新郎又遞上大雁為禮，雙方行禮沒這麼簡單，事實上是對一堆人行一堆禮），然後新郎帶著新娘出門。