邪尊摸了一下媚姬的臉“有沒有後悔過。？”
“後悔什麼？”媚姬的眼中有淚花閃過。“要是沒有你，也許我還是鈴蘭，也許我還是那個擁有嫉妒的心的鈴蘭，只能夠在嫉妒著她的號，只是沒有想到你的你給我一個讓我做自己的機會。“
媚姬說道。
邪尊摸了摸媚姬的頭髮，“你個傻孩子。現在不是時間，在等一會兒，就能夠感受到魔龍的氣息淺的時候好好的進去，正好還有點時間，給你講講魔龍的事情吧。”
“魔龍不是魔尊重樓的寵物嗎？”
媚姬說道，“難道還有別的隱情不成？”
邪尊點點頭，“你知道人間的四大凶獸吧。”
“恩，以前我在白淺的書裡面看到過，排名第一的是饕餮：
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
因富貪慾故後世喻貪婪之人為“饕餮“。《左傳·文公十八年》有云：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
再則就是窮奇：
《山海經·北山經》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇身上有五色石南葉哦）。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
然後是檮杌
《神異經·西荒經》中有云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。”另有一說是神名，《國語·周語上》：“商之興也，檮杌次於丕山。”另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。
後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”
?最後就是?渾沌
渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
“你說的不錯，這就是四大凶獸，不過四大凶獸還是怕一個東西，就是魔龍，他不僅僅是魔龍還是魔族最古老的居住者，說白了以前魔族沒有人的時候其實是魔龍掌控著魔族，不過後來魔尊重樓收復了他們，他們的數量原本就很少，神族的人很討厭他們，因為是他們的力量很強大，而且擁有堅固的鱗片，神族的很多的兵器對付他們都沒有效果，也是因為這樣所以我沒有辦法將他們收為己用，只能夠用重樓的東西將他們關起來。”
邪尊說道。
“為什麼不殺了他們。”