甕城內的另外一個角落，聚集在一起的烏頭等人看著黑暗處，猜測著此時胡深與唐安蜀交談的內容。
就在此時，雷丸再一次看到了那個神出鬼沒的白衣女子。
白衣女子就站在距離他不遠的地方，雖然身處黑暗，可雷丸還是可以清楚地看到她，卻看不到她身邊的其他東西。
雷丸看著女子，發現女子也只是盯著他，他轉向安息香，問：“你看到了嗎？”
安息香問：“什麼？”
雷丸指著那女子的位置：“那裡，那個女人又出現了。”
安息香依然什麼都沒有看到：“沒看到，為什麼只有你看到了？”
烏頭聽到兩人的對話，上前來問：“你們在說什麼？看到什麼了？”
雷丸不敢隱瞞，只得將之前關於那神秘女子的事如實告知。
烏頭聽完，卻是用懷疑的目光看著雷丸：“應該是你眼花了吧？還是說你中毒了？”
安息香立即替雷丸解釋：“沒有，之前在沉船殘骸中，我也看到了，的確有一個白衣女子。”
烏頭卻是問：“如果真是那樣，為何每次看到的女子衣服都不一樣？”
雷丸不知如何解釋，而一旁的御米卻覺得詫異無比，畢竟平日內的烏頭並不會這樣，他對自己的手下沒有這麼強烈的疑心，一向是用人不疑，疑人不用。
雷丸依然看著不遠處的那個女子，身處這個環境中，他越看越覺得害怕。
唐安蜀與胡深從遠處返回後，烏頭立即上前道：“怎麼離開這裡？”
胡深卻道：“解毒的時間到了，再不管剩下的人，他們都得死。”
烏頭沉默，安息香則上前再次為胡深放血，然後分給了剩下沒有解毒的眾人。
等餘下這些人飲血解毒之後，烏頭不耐煩地問：“如何離開？”
胡深卻是看向張定鋒：“定峰。”
張定鋒將夜明珠遞給唐舍：“幫我掌光，千萬別丟了這顆夜明珠。”
唐舍手持夜明珠，站在張定鋒身後，見張定鋒拿出一塊石灰岩，一塊墨石以及一塊硃砂，又讓眾人讓開，開始在地上畫起來。
所有人都疑惑地看著，不知張定鋒在做什麼，胡深也不解釋，只是閉著眼睛，似乎在思考。
張定鋒畫了一陣之後，唐安蜀就發現他所畫的是八卦圖，然後由八卦圖又衍生為六十四卦圖，只是張定鋒一邊畫，一邊拿出羅盤放在那計算著。
夜馨湊近問：“他在畫什麼？”
唐安蜀道：“六十四卦圖，但卦序卻不對。”
夜馨當然不懂什麼意思，所謂卦序指的就是卦象的排列。
自古以來，卦象的排列說法不一，周代太卜掌有三《易》、《連山》以艮卦為首，而《歸藏》以坤卦為首，《周易》以乾卦為首。
但後來的北周的《元包》，北宋的《先天次序》中的卦序排列又不相同。
傳說在《京房易傳》此書中，卦序是依據各卦之間爻位的關係排列，藉以說明因爻位變化而隨之發生的變化，而《元包》的卦序與《京房易傳》有些相似，只是將後者的八宮次序做了調整。
而眼下張定鋒在地上所畫的應該是依照《伏羲六十四卦次序圖》，其中方圖有八排八行，共六十四卦，而其中方圖中的坤卦至姤卦按從右至左的方向排列成為弧形，將復卦至坤卦由左向右排列排列換成弧形，兩個弧形組合在一起正好是一個圓形，而這個圓形就是太極。
太極之中，由乾卦至復卦，恰好又符合易數的內在邏輯，也就是“數往者順，知來者逆”。
可是，張定鋒所畫的圖中又做了略微的調整，讓整個六十四卦的排列都顯得十分怪異。
唐安蜀此時扭頭問胡深：“這卦象排列有點奇怪呀？”
胡深解釋道：“六十四卦凡相鄰的卦都必須保持生存依賴關係，乾為天，坤為第，天地相交生萬物，故乾坤兩卦居六十四卦之首。其次是屯卦，屯有萬物始生之意。”
作畫的張定鋒接著道：“再次是蒙卦，表示萬物蒙生，接著是需卦，代表等待，最後是既濟和未濟，表示萬物是無邊、無盡、無限的。”
雄黃問道：“為什麼要畫這個？有什麼用？”
胡深道：“是為了將活人變死人，所以卦象的排列才會變得如此奇怪，我用的這個卦象其實是一種陣法，是我想盡辦法才從一名開棺人那裡得到的，但管不管用，還得試試。”
活人變死人？眾人疑惑，互相對視著，不知道胡深要做什麼。