南城樓上，裘谷波皺眉看著，回憶著前日自己與蔡千青的那番對話——
“為什麼要假借醫神華佗之名呢？”裘谷波聽完蔡千青所說，不解地問。
蔡千青卻反問：“海神教為何要借海神之名呢？”
裘谷波不假思索道：“甬城靠海，百姓大多以海為生，平日內所拜的也是海神，先生的意思是，海神教的目的是先入為主？”
“海神在甬城傳說中沒有固定的形象，如大海一樣，所以海神教才會用新泥塑人形像，卻不描繪其具體形象，事先將人藏於泥像之中，同時也在屋頂藏一人，置一鼓，以鼓聲偽裝成雷聲，也以鼓為號，當鼓響之時，所謂的海神便撐破泥像走下神臺，以震懾信徒的聽覺和視覺。”蔡千青詳細解釋道，“但僅僅是這樣不足以讓信徒完全相信，所以他們在香爐之中焚燒火麻，信徒吸入火麻之煙，會產生幻覺，這樣便可以事半功倍，但凡邪教，無一例外，都會使用此類的幻術，就如在磔獄，孫三安排魏啟明在牢房中使用海迭香是一個道理。”
“哦，原來是這樣。”裘谷波又問，“那火麻是什麼？”
蔡千青從自己腰間掏出一些幹葉：“一種植物，焚燒後產生的煙，人和動物吸入後，會產生幻覺，並伴有愉悅感，其效能與鴉|片相似。”
“原來用的是毒物？”裘谷波點頭，“可海神教為何能當場治癒患者呢？”
“這就更簡單了，提前準備好已經用過藥的病人，算準病人即將清醒的時間再將其抬上，擺於信徒眼前，說白了，但凡能讓信徒看到的病人，都是事先已經準備好的托兒，這個和街頭騙術所用的手段一樣。”蔡千青說著，挽起袖子舉起自己的右手，“接下來，我給你演示一遍，海神教是如何從人體內抓住所謂的血蟲瘟神的，你把衣服敞開。”
裘谷波遲疑了下，但還是敞開了胸口的衣服，敞開那瞬間，蔡千青突然間伸手插入。
蔡千青指尖觸碰到自己胸口的那瞬間，他的確感覺有些疼痛，但很快疼痛感消失，他也感覺到蔡千青手指彎曲，可低頭的時候卻發現胸口竟有大量的鮮血流出。
此時，蔡千青伸出左手，張開五指按住裘谷波的胸口，大喝一聲，隨後雙手脫離胸口，手中卻多了一條血肉模糊的蟲子。
裘谷波看得目瞪口呆，趕緊拿過桌上的毛巾擦去胸口的鮮血，卻發現胸口並未有任何創傷。
蔡千青冷冷道：“你應該感覺到，我右手插入你胸口的瞬間，前段指尖彎曲，這樣做，一是為了擠破藏在掌中的血包，二是為了讓旁人從特殊角度看，好像指尖已經刺入胸膛，隨後我再用藏有所謂血蟲瘟神的左手按住胸口，塗抹上鮮血後，再裝出奮力取出的模樣，這樣一來，所謂的驅趕瘟神的儀式就算完成了。”
裘谷波苦笑道：“這不就是變戲法嗎？”
“沒錯，這就是變戲法。邪教所謂的法術和變戲法完全一樣，精髓就在於如何靈活使用障眼法，只要勤加練習，誰都能學會。”蔡千青說完將血蟲扔在桌上，提起茶壺，將壺中水淋上，洗淨血蟲身上的鮮血，“你再看看，這是什麼。”
裘谷波還未湊近就認出了那東西，笑道：“海參？”
蔡千青拿起毛巾擦著手：“是呀，海神和海參，幾乎同音，如果事敗，被人發現是海參，還可以告訴信徒，其實海神的分身就是海參，海神已經戰勝瘟神，吞噬瘟神的同時將其禁錮在分身之內，這樣便能在事敗後圓謊。”
裘谷波恍然大悟：“先生要假借華佗之名，與海神教假借海神一樣，海神在甬城無人不知，而華佗之名，天下皆知，連孩子都知道。”
“對，但僅僅是這樣還遠遠不夠，你需要派人潛伏在圍觀百姓之中，等我出現後，再伺機說出我是醫神華佗。”蔡千青說著從袖筒中拿出一張紙來，遞給裘谷波，“要說的話，我都寫好了，你找人背下來，然後分佈於東西南北四城樓之下，等百姓圍觀，伺機混入，我與三個分身騰雲而現後，便將此言論散播出現，這就是計策的第三步。”
裘谷波大致瀏覽了下那張紙上的內容，小心翼翼放好後，問：“那麼第四步呢？”
蔡千青喝了一口水後，放下杯子：“第四步，依然是將言論作為武器，不過要與我在臺上做法時同時進行，你需要派人在城中繁華熱鬧之地散佈，言論的要點是‘傅大帥所請法師驅魔治病不收分毫，為何海神教卻要信徒納貢’，切記，必須要以討論的形勢散播，三五成群，高聲議論。”
裘谷波疑惑：“議論？”
蔡千青點頭：“議論、討論都代表著疑惑，而不是肯定，更不是指責。因為此時帶指責相反會讓人產生懷疑，百姓不傻，但也絕對不聰明，他們畢竟已被邪教蠱惑，指責只會讓他們偏向海神教，但討論會讓他們思考，自行判斷並且產生懷疑，這就是眾口鑠金，人們常說要謹言慎行，流言蜚語往往能置人於死地，奇謀之中，有一計最為簡單，也較為惡毒，那就是輿論殺人。”
裘谷波牢牢記下：“先生，那接下來的第五步呢？”
蔡千青道：“和海神教一樣，將提前治療過的病人抬上，不過咱們不能變戲法，畢竟咱們扮演的是華佗，華佗並不是神仙，不用法術，用的是醫術，所以，我們的醫治方式必須是服藥，要讓百姓一步步明白，患病應該找大夫，而不是求神，接下來就是第六步，也是最關鍵的一步……”
裘谷波問：“第六步是什麼？先生怎麼不說了？”
蔡千青遲疑了下，卻是道：“建成夜召世民，飲酒而鴆之，世民暴心痛，吐血數升，淮安王神通扶之還西宮。上幸西宮，問世民疾，敕建成曰‘秦王素不能飲酒，自今無得復夜飲’。”
裘谷波聽完，遲疑了下道：“這是《資治通鑑》唐紀篇所記錄的玄武門之變的前後緣由，先生為什麼說這個？”