丐幫是特殊歷史時期的特殊產物。
大宋建國已久，逐漸走上了中央集權制度的老路——土地兼併嚴重。導致大量的底層農民失去了土地。
在此插一句題外話，為什麼說是“中央集權制度”而非“封建制度”呢？
因為“封建制度”這個詞是舶來品，乃是歐洲歷史學家創造的，用來形容歐洲舊社會制度，代表了腐朽的舊社會，就被當時的中國學者拿來直接用了。
但是實際上中國自從秦朝以後，就沒有封建制度，而是“中央集權制度”。
畢竟“封建”的意思就是“封邦建國”，自從秦朝開始郡縣制，就沒有了實際的封建制度，尤其到了漢朝“八王之亂”被撲滅之後，再也沒有實封的諸侯。
從此以後都是中央集權制度。
硬要說封建制度的話，那就是商周時期，諸侯林立各自為政，那才是真正的封建制度。
言歸正傳。
又因為大宋的經濟蓬勃發展，稅收又少，國民前所未有的富裕，導致雖然有大量的底層農民失去了土地，卻並沒有餓死，而是被社會所吸納，形成了新的服務行業，比如各種牙行——也就是中介、各種小商販、各種有活力的社會團體。
由於大宋的法治環境寬鬆，官員在地方治安上不作為，導致了“皇權不下鄉”的現象。
一些“有活力的社會團體”紛紛崛起，形成了新的勢力搶奪基層的管理資源，剝削底層群眾。這樣又迫使了底層民眾結社以求自保。
最終就是大宋朝的底層權利被大大小小的各種幫派所把控，而大部分幫派遊走在灰色地帶，與官府形成了對立又合作的奇妙關係。
這，就是江湖。
江湖從來不是法外之地，它是對當時社會體系的法律漏洞的侵佔，權力真空的補充。
江湖永遠無法獨立存在，它是寄生在社會制度上的寄生體。社會制度虛弱，則江湖勢力猖獗。社會崩塌，江湖也不可避免地一起走向毀滅。
在一個大體和平的社會之中，江湖勢力可以被削弱，卻永遠不會真正徹底消亡，正是應了那句老話——有人的地方就有江湖，人就是江湖。
那麼江湖就是完全有害的嗎？必須剷除嗎？
不一定。
如同有些細菌並非人體產生，卻寄生在人體內，因為和人體達到了奇妙的互利關係，就由寄生細菌變成了有益的“共生”細菌，也就是——益生菌。
賀禮現在就要把這個世界裡的江湖進行大刀闊斧的改革，把江湖這個雜亂的菌群全部變為大宋的益生菌！
首先就要從丐幫開始，以點破面。
丐幫雖然已經開始走向墮落，淨衣派和汙衣派之爭鬥初現端倪，但是整體來說，還是算得上一句俠義為先。
此時亡羊補牢，未為晚矣。
這位本該死去的易大彪，就是第一顆棋子。
攪動江湖風雲，從今天開始！
易大彪環顧左右，看兄弟們都盯著自己，這些年輕的孩子一直以來跟隨自己，如同自己的子侄一般，今日卻因為自己的疏忽，讓他們都命喪叛徒之手！
天可憐見，得遇朝廷高人，竟然能夠起死回生，讓兄弟們再活一次，那麼如此恩情豈能不報？
易大彪心中湧起萬千豪情，對兄弟們大聲問道：“我們本來已經死了，如今竟然得官家麾下高人相救，豈能不思忠義為國？”
兄弟們個個大聲疾呼：“忠義為先，以身報國！”
“好，兄弟們聽我號令，咱們先除內奸，後救丐幫，最後合力選出幫主，為國效命！”
“好！好！好！”
“兄弟們，出發！”
一行人振衣而起，向林中疾奔而去。雖然鶉衣百結，但是那沖天的豪氣，更遠勝天下的衣冠楚楚之輩。