如果把人身比作一桶水的話，那麼神魂就是這桶水中的一部分特殊狀態的水，它處在水的三相點，隨時可以在液態、氣態、固態間相互轉換。
當然，如同水的相變需要吸熱、放熱、壓力變化、溫度變化、外力做功等等外部條件來支援，這種轉換也需要外力來驅動。那麼如何轉換、向什麼狀態轉換、轉換多少、如何用最小的做功實現最大的轉換，這就是修行的秘法。
祖師向悟空授道時說：“月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。”
在五行之中，金生水，而蓮花就是長在水中。火克金，卻要種出金蓮。可見神魂與肉體並不一致，甚至在路線上是有矛盾的。
但是學過馬克是主義哲學的朋友們都知道，矛盾的雙方又是互相依存、互相促進，在相互作用中各自得到發展。
所以，如何調和矛盾，認識矛盾的對立和統一，在否定之否定中進步，是修行中的真正秘訣。
故而祖師向悟空傳授的根本妙訣不是騰雲駕霧，亦不是變化無窮的神通，而是這一段口訣，並且強調“此間傳與你長生之妙道也”。
因為這口訣是真諦，是秘傳，是方法論，是哲學思想，是“道”！
而神通再強大，也不過是“術”罷了。
按照賀禮這個現代人自己的理解，再談什麼“圓通顯密”之類的術語當然就不合適了，還是以水來比喻：
人身是一桶熱水，神魂是其中的一點特殊的三相點狀態的水。至於為什麼特殊，如何保持此特殊狀態，此為造物之神奇，賀禮還遠未到需要明白它的地步。
這個水能在熱水之中保持流動的液態，但是一旦跳出桶外，就是嫋嫋熱氣，雖有形態，但是失去了水的依託，變得十分脆弱，受不得風雨噪聲與強光。這，就是神魂出竅。
不過修行自有秘法，人之所以發展壯大，就是會在自然之種找尋與製作工具。定魂香就好比一種強力的製冷劑，把“神魂熱氣”包裹，化為“神魂冰晶”。脆弱的神魂由氣液態變為固態，自然大大增強了適應能力。
熱氣自水桶中嫋嫋而出，好比神魂由體內生髮，可以綿綿不絕地積累，在製冷劑的輔助下，可以逐步形成穩定的神魂微晶體群落。這個神魂微晶體群落具有了一定的穩定性，可以支援神魂在夜間短暫的四處運動。
這個過程，就是“神魂出竅”到“神魂出遊”的過程。
這個境界，稱為“出竅”境。
但是這個增長是有限度的，如果把桶內外作為一個整體來分析，“水氣冰”肯定存在一個動態平衡。當達到平衡狀態時，冰晶不會在增長，這就是境界的壁壘。
要想突破境界進入下一個“陰魂”境界，就需要打破這個平衡狀態，使得更多的“水、氣”向“冰”轉化。只有更穩定狀態的“冰”，才能對得起“陰魂”這個名字中的“陰”字。
《易傳》曰：“一陰一陽謂之道”。陰陽，是道的表徵！
千萬不要以為“陰”字不如“陽”，二者有本質之別、表象之別、甚至神通道法威力之別，卻無高下之分。能修出這個“陰”字，才是真正的質變之門。
從這裡開始，才算是進入了真正的修行世界，各種法門層出不窮。
不過大致可以分為三類：巫術、煉氣、香火。
巫術乃是血祭之術，以氣血獻祭增強神魂，走的是“水↑——氣——冰”的路線，以增加“水”的量與質，推動這個動態平衡向右發展。而人的肉身精血就是這個“水”！所以煉體之法，多以巫術為濫觴。