趙陽能直接觀察刀之大道的時間並不長，甚至可以說很短，而他能直接觀察到它很可能是因為刀之真符凝結時和刀之大道產生的強烈共鳴所致，但已經讓他受益匪淺。
他離金丹畢竟還有很長一段路要走，現在自然要關心當下，那就是如何提升凝結具現的刀之真符。
大衍境從根本上來說，就是完善真符的過程，當然，透過他的觀察，就他所見過的大衍境修士，他們真符的提升和大衍境修為增長之間並不是直接同步的，基本上修為增長要比提升真符更容易、也更快，但最終還是要落在真符的完善上，因為真符直接對應著相應的大道，完整的真符才能讓修士踏入大道之河，進而凝結金丹。
不過，對於擁有十二枚真符，並直接觀察過大道的趙陽來說，他卻是知道，真符的完整可以說只是起點，在完整之上還分品級，品級越高，離真正的大道越近，能使用大道投射的力量也就越強！
因為真符畢竟只是大道的投影，這其中可能、或者說一定會出現扭曲，升品的過程，則可以看作是剔除“雜質”的“提純”和彌補缺陷的完善。
如果只是讓真符達到完整這個階段，雖然也可以試著強行透過修為“推”到對應的大道之上，但是，這樣做的結果要麼進入錯誤的“假道”，比如南荒的金丹修士只當相當於大衍境圓滿，應該就屬於這種情況；
要麼可以進入正確的大道，但會因為真符中與大道不符合的部分，為大道所排斥，最終會產生不必要的消耗，進而影響到將來所能達到的高度，而這也符合下界南荒以外金丹修士的情況，他們幾乎很難修煉到金丹後期。
不提出現這種情況最根本的原因應該和天地不全影響了大道的完整度有關，但也可以證明他的推測是對。
所以，他要提升刀之真符，最根本的是要提升它的品級。
不過，他懷疑他現在凝結具現的刀之真符本身就是完整的……
之所以會有這樣的想法，一是刀之大道應該是所有刀法最終的昇華也是最高的歸宿，剛才他就觀察到刀之大道上有很多支流，而支流之上還有更多的支流，每條支流則可以對應一套刀法，而他的刀之真符也不是由特定刀法領悟到的，如果算上普通的刀法，就是從上百種刀法、又凝結出一枚真符傳承的刀意和兩枚和刀有關的真符後，最終凝結具現的；
其次，刀之真符由他全身所有的穴位之力共同凝結，這本身就代表了完整；
另外，就是他本能的直覺，他直覺中它就是刀之大道的投射，雖然很弱，但本質已經達到了完整的階段。
當然，最重要的是，在凝結具現這枚刀之真符時，它竟然和刀之大道產生了共鳴，這才是他認為它是完整的最關鍵和直接的證據——如果不是的話，能和大道產生共鳴？
如此一來，他修為的增長和真符品級的提升就很可能是同步的了！
至於是不是，等後面修為境界突破就能知道了。
就在剛才，他已經領悟到，大衍境的提升和穴位的聯絡及互相之間力量的疊加有關，而穴位和經脈直接相關，也就還是需要相應的功法。
只是，對他來說，突破到大衍境後，他不僅沒有特定的功法提升修為，並且《上元訣》的作用也大大降低，品級最高的刀法，《陰陽五斷刀》相對於刀之大道也只是屬於“支流”，同樣不合適……
最終，他有了一個大膽的念頭，以刀之真符馭氣，完成穴位之間的聯絡。
大衍境修士正常的修煉是提升修為，蘊養真符，他這樣做算是反其道行之，不過，真符對應著大道，是功法的昇華，用來代替功法也說不上錯。
想到就做，就算出了錯，把刀之真符給搞散了，但有了一次經驗，只要不損傷穴位，他也可以再凝結具現一次！
不過，人身上有奇經八脈，十二正經，八百三十個穴位，就算要做，也要選擇起點。
想到《陰陽五斷刀》上講的四個字，陰陽為綱，仔細思考後，趙陽最終決定先練總督一身陰氣的任脈。
任脈起于丹田，下出會陰，經陰骨，沿腹部正中線向上，經過關元等穴，到達天突穴，再上行承漿，交會於督脈之齦交穴，最終至承泣穴。
原本他控制兩個穴位都做不到力量互相之間的抵消，但以刀之真符馭氣，卻順滑得像是呼吸般一樣容易！
任脈一共有二十四個穴位，他的丹田和膻中穴比較特殊，暫時只是發揮出和任脈上其它穴位一樣的力量，但當將它們的力量匯聚起來後，僅是練完這一條經脈，他發現就能發揮出接近原來七成以上的力量！
這還只是一個一個的接續，算是相加，如果能讓它們同時發力，再匯聚一點，那就是相乘了，能發揮出多大的力量，他簡直都無法想像了……
練完任脈後，刀之真符看起來損耗不大，他就又繼續修煉督脈。
督脈有二十八個穴位，僅它一條經脈，能發揮出的力量則接近原來的八成。