“嗚嗚.....”頭髮花白的老貢生痛哭不已。
被殃及池魚貢士們，也都抱著染墨的汙卷，哭得不能自已。
金鑾殿上哭聲一片。
見此，孝顯帝心中更是不忍。
都這般歲數了，也許等不到三年後再考一次吧？
貢院的條件多簡陋，四下漏風，一熬就是九日.....
想了想，他並未先忙著治罪葉家祖孫，而是對貢士們關心起來。
他不想讓國家棟梁，他的子民被老鼠屎給禍害了。
但做為一國之君，他也非能隨心行事，眼下他便需要一個梯子。
“諸位愛卿，如何看待此事？”
“父皇，兒臣以為此事實屬意外，不如每人再賜答卷，並三支蠟燭，讓眾貢士可重新眷寫。”
太子見無人出列，唯有出言相幫。
“所汙答卷有小半數，總不能因為意外，讓貢士的努力盡數付之東流了。”
“此言差矣，無規矩不成方圓，規矩就是規矩，今日破例，明日、後日，又要如何？”方閣老出言。
眼下，太子繼妃方康娘已經失寵，而福王的兩個側妃都是方氏女，倘若讓太子得了這些新貢士的恩澤，簡直是對福王的致命打擊。
孝顯帝真是很想將方閣老拖下去，扒了褲子暴打一頓，但他不能。
他將視線挪到那個事不關己的梁禾身上。
這個小兔崽子！
沒看到老子都焦頭爛額了？
問道“會元，如何看？”
梁禾身為太子的嫡長子，自然要幫助東宮了！
他規規矩矩的施了一禮。
“回聖人，學生以為，以剛柔並用，昇華至治國之道，則可用內聖外王來說。
柔乃王者教化之心，澤被百姓之意，剛則為王道，王者變革天下之道.....”
梁禾上來就引用典故，內聖，內也就是對內，自身，自身符合聖人之道，外王即對外，對外使用王道。
具有聖人的才德，又能施行王道，這是道家的理念。
《大學》為初學入德之門也。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。
八個條目是實現三條綱領的途徑，修身是根本的一條，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
這也是孔子在《論語》中說的，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
將內聖外王與大學上八條目合在一起，簡單說就是，內為體，外為用。
意思為，以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。
看似梁禾一句都沒有幫貢士們說話，但卻順了孝顯帝的心意。
瞬間，孝顯帝頓悟，道“此話在理，歷來高德之人眾多，但能將王道施展於天下者卻寥寥可數，唯有使得萬萬子民皆受其恩澤，這才是真正的聖人。”
方閣老面對梁禾的寥寥數言，忽而有種不知從何反駁的窘境。
小兔崽子都說乃是聖人言行了，倘若他仍舊要否定，怕是天下的文人雅士就要對自己群起而攻之。
一時間，方閣老也只能順應了孝顯帝的意思，讓汙了卷面的貢士們繼續應考。
官場上一個蘿蔔，一個坑，這些人通通都是福王一派的絆腳石。
歷來名義上的天子門生，並沒有幾人是純臣。
但眼下，這些人新貢士，被今上施中恩，定會由衷的感恩戴德。
日後，他們福王一派，可如何是好？