果不其然，最後招徠的這一批惡鬼竟然當真把那九顆只剩下白骨的頭顱全部都給幹趴下了，並且吃完之後竟然連骨頭渣都不吐出來。
“我擦，絕逼厲害啊！”就連崔明伏也不禁衝著我們伸出大拇指。
此時，鬼修倒是把那面黃色的旗子給收了起來，衝著崔明伏搖了搖頭，“先別這麼高興，正所謂請神容易送神難，現在我們需要把面前的這些爺先送走！”
我們看向了面前的那幾只還倖存的鬼魅，可以和開明獸搏鬥並且倖存下來的鬼魅，可知其靈力絕逼不俗，並且此時的他們竟然也在虎視眈眈地看著我們，我知道，我們身上有著它們所垂涎的血肉，這些竟然是它們所賴以依存的東西。
“媽的，看什麼看！”崔明伏大罵了一聲，闊步走到了這些鬼魅的面前，“小爺我正好休息過來了，恰好送你們這些完蛋玩意兒上西天，來啊……”
但是崔明伏卻被鬼修給提起領子給甩到了一邊，“你他媽要送誰上西天啊，你這個混蛋，這些東西都是被你招徠的，但是現在你不要用了，就要弄死人家，你這是不是也太缺德了點兒呢？”
崔明伏聳了聳肩膀，不好意思地站在了一邊，我點了點頭，覺得有道理。
鬼修淡淡地看了我一眼，“判官筆收起來吧，若是送它們走，你不要插手，陸判宗為正宗，所以若是這判官筆一出，定然對它們造成了所不可逆轉的損害，因此，還是我來吧，它們是被我們所招徠的，自然是要善待。”
他從身上取出了一柄白色的笛子，放在唇邊，吹奏了起來，笛聲悠揚，帶著一種哀怨悽美的感覺，如杜鵑啼血，白猿哀鳴，聽了一會兒，不由得黯然神傷。
但讓我們幾位稱奇的是，這些鬼魅聽到了這笛聲之後，竟然低下頭來，不住地哭泣著，單單聽它們哭泣的聲音，便覺得肝腸寸斷。
而後，這些鬼魅竟然紛紛地消失了，鬼修將笛子從唇邊移開，輕輕地嘆口氣，“還好，並非一群壞到了慘絕人寰地步的鬼魅，它們都去投胎了。”
“那你這笛子？”我指了指他手中這段乳白色的短笛。
“這是盤龍骨製成的，也是我祖師爺傳下來的。”他笑著遞到我手中。
我上下地打量了鬼修一番，卻不想這傢伙從頭到腳都是寶貝。
在眾閣與宿土教的記載中，從唐末開始直至南宋末年，民間曾流行過這麼一種鎮墓的方法，一般都是建不起“鏨龍陣”又沒門路搞“十八脈”的人用的葬地陣法。
唐朝之後，十八脈也就是後世的十八冥丁便被眾閣教明令禁止，雖說此種陣法花費比較低廉，但若沒有門路找到那些貪財叛教之徒，縱使錢夠也白搭。該陣法名曰“盤龍骨”，與“鏨龍陣”與“十八脈”不同的是，這種陣法並不用開山鑿石，更不用殘殺無辜，僅以兩根修仙畜牲之骨骼雕以“盤龍紋”插於棺內頭尾即可，傳說此種方法有效距離視修仙畜牲能力不同而不同，倘若是利害的畜牲骨骼所制之“盤龍骨”，理論有效範圍也能達到百丈之方，兩根骨頭聚的越近，威力就越大。
由於採用此方法鎮墓的人大多經濟能力有限，墓中也不像帝冢亡靈那樣陪葬品成山，所以到了後世，這些畜牲骨便直接布在了棺材裡邊，一來加強了對墓主棺槨的保護，二來更不容易被破壞。
其實，此種陣法的歷史要比“鏨龍陣”和“十八脈”早出許多，傳說漢代便已經有了，在當時而言，這可是達官貴人專用的高階陣法，只不過到了後世有了更利害的陣法後被淘汰到了民間而已。
任何事物都有萌芽期與鼎盛期，道術陣法也不例外，並非越早就越厲害，以茅山為例，萌芽期在漢朝，經過歷代掌教的潛心鑽研，到明代初期達到鼎盛，其中雖然也失傳了很多東西，但新發明更多，關於“盤龍紋”的內容，各個教派之間也有很多分歧，有的說是“引魂咒”，也有說是陽爻、陰爻，但由於此種陣法宋代以後便絕跡了，元朝的統治階級更傾向於以降術鎮墓，所以並沒有哪個教派的書籍中有準確記載。
此時，鬼修行雲流水地做完了這一切，他深吸了口氣，繼而看向了我。
“敢問兄長是從何人？”我衝著鬼修作揖。