做完了這些，他的精神才稍稍地好了一些，但是或許他覺著自己的秋褲跟羽絨服不配套，竟然又找了個地方把秋褲給扒了下來，這下子倒是成了光腿配著羽絨服，這個傢伙，不裝逼不會死嗎？真以為還是在東南亞的海灘啊。
我這才發現，這傢伙的嘴唇，已經被凍成了青紫之色，看起來尤為狼狽。我和崔明麗帶著他往外面走著，他邊走邊謾罵著，“這個鄺晶晶，老子一會兒回家之後肯定要殺了她，這個死娘們兒……”
他邊嘛邊掏出了手機，但是當他撥通了鄺晶晶的號碼之後，他一下子又把手機給仍回了包包裡面，“反了，反了，這娘們兒真是要反了，竟然連我的電話都不接了，這算是什麼東西，她以為自己是誰啊，皇室公主嗎？”
我和崔明麗相視一笑，在我們的心裡面也都明白崔明伏做了什麼，鄺晶晶還算是一個比較溫婉隨和之人，若不是過分觸及她的底線的話，她肯定也不會生這麼大的氣，甚至不惜狠心把崔明伏，身無分文地撇在了那個地方。
我們走到了計程車停靠站，還算是順利，不一會兒便攔下了一輛車子。司機對於崔明伏的這身打扮也有些奇怪，也在不住地上下打量著。
“我還真就不信了，要不是你做的比較過分，晶晶會那樣對你，哥啊，有些時候時候，你需要看看自己的問題，不是一味地來指責別人，你懂嗎？”崔明麗終於有些忍不住了，便開口指責起崔明伏，崔明伏聽到之後，便吹鬍子瞪眼睛，大罵崔明麗還是不是人，竟然敢胳膊肘往外拐，幫著外人並不幫他，如是一來，倒是搞得我們好像是十分的外氣。
崔明麗也懶得理會他，但是這傢伙卻得寸進尺，“韓小天，你們把我送回家去，我身上沒錢了，也付不起計程車的錢……”聽到了這句話，我的氣都不打一處來，這個傢伙啊，我當初可是直接給他轉了一萬塊錢，這他媽才多久，身上就沒錢了，東南亞的消費真的有這麼高嗎？
“看什麼看啊，我告訴你，我一沒賭，二沒嫖，我只是……”說到這裡，他的聲音也戛然而止，看來，他自己都編不下去了，“哎呀，總之，就是你們要把我安全地送到家裡面去啦，我現在真的是身無分文了……”
我和崔明麗轉頭嘆氣，遇見一個這樣子的師兄，也算是我們上輩子沒有做好事，這輩子自然是招徠了一些報應。車子來到了鄺晶晶的家門口，可我們同時也發現，在這門口竟然還堆放著一堆衣服，仔細一瞧，竟然是崔明伏的衣服。
“鄺晶晶……”崔明伏舉起了拳頭，把大門擂地山響，“鄺晶晶，你這個臭婆娘，你開門啊，你開門啊，你……”憤怒猶如崔明伏，已然被矇蔽了心神，就在此時，對面的門都開啟了，走出來一位白髮蒼蒼的老奶奶。
“嘿嘿嘿……”老奶奶提著柺棍在地上一點一點的，“小子，我說你這是幹嘛呢？你要把門給拆了啊，我告訴你啊，這姑娘一個小時前出去上班了，還是大夜班，估計今天晚上是回不來了，對了，她告訴我如果看到你了，就讓我轉告你一下，你們兩個分手了……”這老奶奶說完，便轉身回到屋子裡面。
什麼？我和崔明麗愣住了，又轉身看向了在地面之上放著的那些衣服，還有日用品，心想著這鄺晶晶貌似真的是要有大動作了。崔明伏斜眼看向了那堆衣服，並且在那對衣服上面還放著兩塊金光閃閃的東西。他一把抓起。
“什麼，這是我們兩個一起在泰國求的，她竟然把這些東西放在了這裡，這是什麼意思，她這個臭娘們兒……”他一邊說著，一邊把手中的佛牌丟在了地上，就聽到了一陣“叮叮噹噹”地聲音，崔明麗竟然蹲在了地上，雙手托住了腦袋，整個樣子看起來極為的痛苦。
“這個臭娘們，臭娘們……”他使勁地謾罵著。崔明麗則拍著他的肩膀，“行了你現在在我們面前表現出這個樣子有什麼用呢？反正晶晶也看不見。”
我則慢慢地走到了一邊，伸手撿起了地上的佛牌，拿在了手中仔仔細細地觀察著，著佛牌竟然還悠悠地散發著一種奇異的香味：
佛牌是泰國的一種佛教飾品，是人們用來作護身符的物品。它的存在為泰國宗教——佛教的傳播做出了很重要的貢獻。佛牌一般認為是有名佛像的小型輕便版本，用為供奉在寺廟內，以增強寺廟的法力，算是一種佛的紀念物。
目的是為了讓下一代人更好更全的瞭解佛教文化與知識。是一種信仰與傳統的保留。用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。佛牌有崇笛、四面神、掩面佛、師傅自身、蝴蝶牌等多種。
佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，和中國西藏的擦擦佛同屬於一類，只是體積更小。其製作材料多種多樣，佛經、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，泰國人認為大地是人類的母親，所以多數用泥土製作，很少用金、銀、銅、鐵、水晶、琉璃、玻璃製作，也很少用這些物品盛放佛牌，原因或許跟它本身為“萬佛之國”有很大的關係。
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佛牌是泰國獨有的一種佛教聖物，大家稱之為佛牌。一般認為是有名佛像的小型輕便版本，用為供奉在寺廟內，以增強寺廟的法力。算是一種佛的紀念物。目的是為了讓下一代人更好更全的瞭解佛教文化與知識。是一種信仰與傳統的保留。大多數的佛牌，都被製作成小型的飾品，供奉在佛塔內。目的是，假使在將來，佛塔或佛教文化遭到迫害，也能夠透過佛牌，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。
佛牌最初的意義是，佩戴在頸部以保護那些參與聖戰，也就是維護泰國權利的戰士們。因為泰國人民相信佛是會保佑那些，為他人犧牲的人們的。用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。
最著名的佛牌：在歷史上，緬甸與泰國戰爭連連，每當一個省或地區遭到洗劫，佛塔被破壞時，都會從佛塔的廢墟中發現大批的佛牌。這些佛牌極具價值，往往有數百年的歷史。這類及其寶貴的佛牌大多來自大城王朝時期，也就是阿尤塔雅時代，以及素可泰王朝時期和華富里王朝時期。大多為歷史遺蹟。
佛牌作為一種護身符，有多種多樣的主題。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼為主題的。中國內地也有個別把佛和天神法相的牌稱之為“正牌”，把鬼和有屍體材料製作的牌稱之為“陰牌”，根據泰國正統，還有泰國佛牌協會的定義，還是泰國普通民眾的認可，國內的“陰牌”在泰國都不被認為是佛牌。在泰國，佛牌指且僅僅指佛、天神、佛寺大師自身法相。國人所稱的“陰牌”不是佛牌。泰語paahkeang。
所謂的正牌，是指泰國的寺廟，僧人親自加持，然後銷售以換取資金建造佛廟等佛教設施的牌。主要的代表牌種為崇迪，象神，必打，拍格鈴(藥師佛），大師自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。
所謂的陰牌，是指由龍婆、阿贊、古巴這些是對泰國上座部佛教的和尚或在家居士的稱呼）親自設計並且牽扯著鬼和惡趣三道中的其他有情、眾生、靈，來施法做牌。是一種特殊的護身符。
白衣阿贊是指泰國上座部佛教的在家居士，也就是優婆夷、優婆塞。他們因為持戒清淨，並且掌握有一些婆羅門教的咒語或繼承有雅利安人原始巫術，除了會製作正統的佛牌，有時候也會製作具有鬼、靈法相的信物，這些已經不屬於佛牌的範疇。
在泰國，談到佛牌，都是指正統的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、藥師佛，著名大師自身相等。中國人所說的”陰牌”，屬於牌商的炒作，在泰國並不流行，也不被認為是佛牌中的一種。很少寺廟製作，也很少人佩戴。
但是並不排除你從泰國買到的就一定不是“陰牌”，我轉頭看向了身邊蹲在地上的崔明伏，“你們這是打哪裡求來的？”
崔明伏抬眼看了看我，“是從一個寺廟的門口，一位龍婆擺攤在賣的……”
我看著那佛牌，突然覺著手中的這個東西貌似是有些異樣的，但是一時間卻又說不出究竟是哪裡的問題，“你還記得我們三個第一次去泰國嗎？”我問崔明伏，“你還記不記得那個龍婆恩頌的親戚，坤乍猜，雖然他不是個好人，但是他告訴過我們，有些地方是陰廟，是不可以拜的，你確定這個東西沒問題？”
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