但是隨著時間流逝，不少廟宇宗祠皆被拆毀，法門傳承，亦不可公開傳授，有見及此，江西龍虎山 天師府戴氏一脈，遂將有關典籍藏於地下，方得以存世。
淳風道始祖李淳風修持的乃天，地，人三界之法，其階段是先通神靈，再通塵世，後歸仙界。當中的層次是逐步提升。
淳風道原名流民派三十三天, 六壬鐵板正法三十七教，簡稱六壬神功創九天玄女，玄女乃黃帝之師，受玉帝之命下凡，輔助軒轅黃帝之女神。
史載，昔日黃帝大戰蚩尤於涿鹿之野，蚩尤作大霧三日，內外皆迷，帝師不勝，九天玄女受玉帝之命，下凡授黃帝以兵符及印劍，六壬天文術數之學，造指南車，辨方向，遂破蚩尤而滅之。
黃帝得兵信神符，以一統山河，六壬神功所以流傳於世，其後經唐，虞，夏，商，周，秦，漢之際，雖人才輩出，唯只至隋末年，群雄並起，英雄逐鹿於亂世。
中華大地外有異族之虎視，如突厥時思入侵，內有流寇賊之四起，民不聊生，歧州雍人李淳風，幼聰敏，博覽群書，得異人傳授六壬大道，通天地人三方之法，其階段是先通神靈，再通塵世，後歸於仙界。祖師認為修行是要注重因果的，多行善多種福報，所作的善行迴向世間，報施眾生，渡眾生同歸極樂，究竟涅盤。
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祖師有感於六壬大道再不能只秘密傳承，而忽視世間民眾之疾苦，遂起宏願於亂世救渡蒼生，他首於靈山設壇，廣收四方弟子，祖師指導信眾先修入世法，運用法門的修持改變原來生命的方向發展。
在入世法的修煉達致到一個成果後，繼而修煉出世法，出世法是注重精神的修為，注重佈施，和看重只問耕耘不問收穫的崇高精神，以正確的心法，磨鍊自己的身心，當出世法與入世法都能運用自如，合而為一的時候，自可隨意跳出三界外，得到永恆。祖師藉此方法救疾民於苦海，惜一人之力尚未能使天下民眾共瞻法益。
其後唐太宗李世民一統天下，求賢若渴，得悉李淳風乃奇人異士契天下，通鬼神，若能得助則唐朝國盛亦榮，故多番相求並拜為國師，祖師被太宗真誠所動，亦有感於六壬大道如要廣助眾生，藉助朝庭之力，是最便捷之途。
故毅然拋卻閒雲野鶴之生活，入朝為官，助太宗皇帝一臂之力，而太宗得祖師之助，乃成一代明君，其貞觀之治更為後世歷史之典範，祖師之沒也。
祖師晚年已厭倦官場生活，世間榮華富貴，亦過眼雲煙，故辭歸隱並將道術傳於三名兒子，遂形成三大流派。
大子傳六壬風火院，二子傳六壬群英館，三子傳六壬伏英館，亦為目前最廣為傳播之流派，後再傳江西鳳陽府龍虎山老和尚，再傳安徽李法輝老師公，再傳惠陽鴨仔渡企嶺鄉羅法明老師公，再傳惠陽坪山曾法妙師公，再傳順德梁法楚師父，再傳梁法遇老師，再傳法於開平司徒法正，再傳林恆。
玉清境有九聖，上清境有九真，太清境有九仙。九仙是“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙”。而根據《陸判手卷》記載：六壬神功源自中國道教三十六靝罡為修煉之派系，五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身。
說明傳承自道教五祖，始自道教三十六靝教修煉符、籙一脈。而六壬弟子奉仰本師六壬仙師乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本師六壬仙師乃是在中國大道神譜中屬於元始先天神明。
可是，及時是這樣子，但是崔明麗在此時使出了六壬神功也仍舊是護身保命的下下之舉，畢竟，此法雖然有效，但也不是於人來說沒有任何副作用的。在《陸判手卷》當中記載的，便是常施用此法，有很大的一個副作用，那就是——折壽。
“明麗，不要——”我大叫著，但是我仍舊是晚了一步，崔明麗的雙手已然舞動了起來，並且十指靈動，搖身靈活地猶如一條水蛇，相傳此法是“九天玄女”所創造，手、眼、身、法、步自然是婀娜多姿，並且身形嫵媚，及時那蜘蛛帶著濁臭無比的味道，朝著我們快速走來了，可仍舊抵不住崔明麗身姿曼妙！
“法非法，本無法，法在我心，行善積德心中存，唯惡念則不存，法門萬應萬靈，無往而不利......”崔明麗聲音顫抖著喊出了這麼一句話，而此時，她雙手也結出了一個蓮花手印，就在此時，她的十指纖纖，猶如春筍，輕啟朱唇，輕呵了一聲“破——”由此，就看到一道白光乍現，那蜘蛛便到底開始嘶吼了起來，並且力度相當之大，身子也不由得蜷縮成一團，並且補助地發出了“嘶嘶嘶”痛苦的聲音，由此可見，它當真是相當的痛苦！
“你們，你們這兩個小兔崽子，反了你們了還.......”小老頭怒氣衝衝地吼著，胸脯鼓脹的彷彿是一隻剛剛吹飽的氣球......
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