我猛然回頭，看到了地面之上的那具屍體，那是剛剛嘟嘟在撞向了孫二虎的時候，他一下子帶倒在地的。
只是，那屍體就在此時竟然微微地動了起來，我的腦袋裡面彷彿就在這個瞬間爆開了一朵煙花一般，我貌似弄清楚這孫二虎要幹嘛了，這他媽的分明就是“湘西趕屍”的節奏啊。
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趕屍是傳說中可以驅動屍體行走的法術，屬於苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕屍屬於白巫術，即讓一連串客死他鄉的屍體，尾隨在趕屍者身後，穿州過省地返回故鄉。
趕屍多是在夜晚進行，這也給趕屍蒙上了一層神秘的面紗。想象著密林山路之中，成隊的死人遊走於慘白月光之下，這詭異的情景真是令人毛骨悚然。
趕屍有 “三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的則須將其身首縫合在一起，受絞刑的，站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是 “被替代”的纏去了。
而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生。另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。
趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。“辰州符”趕屍的地域範圍往北只到朗今常德不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。
傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些殭屍了。
趕屍的人是兩個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由師傅和徒弟趕。師傅和徒弟，不打燈籠，徒弟手中提著一面陰鑼，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。
屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。
而師傅的手中拿著的則是這“攝魂鈴”，這攝魂鈴便是可以統帥屍體，號令它們前進，並且會根據這攝魂鈴搖動的頻率還有聲音的大小來控制這屍體行進的速度，師傅便在此時一邊搖鈴一邊喊道，“湘西趕屍，閒人迴避”！
可見，這攝魂鈴的作用也是相當強大，只是，此時的孫二虎，用這攝魂鈴搖出了“五音十二律”的節奏，這又是為何呢？
可就在我還沒有想清楚的時候，剛剛還在那地下躺著的屍體，就在此時，竟然從地面之上猛地直立了起來，速度之快，出乎我們的意料。
思維就在這個時刻突然變得明朗了起來，原來他用這攝魂鈴來搖出了“五音十二律”的節奏，就是用來控制這具屍體。
而後，孫二虎嘴巴里面又流出了一則晦澀的咒語，就在此時，那具屍體直直地朝著我們猛撲了過來，並且帶著一種來自於地獄的氣息，是一股陳年腐屍的味道，我差不多都快被燻吐了。
那具屍體的周身竟然遍生綠毛，尤其是那一雙爪子上面的指甲，幾乎就在瞬間，到達了數寸之長，直直地朝著我“鎖喉”！
我提起判官筆，照著那一雙綠毛大手上面一揮，頓時覺得虎口發麻，緊接著，身子便往後一仰，胸口處如同貓抓了一般，這卻不是對面的跳屍所攻擊的，而是那犁頭巫師的斗篷在擊中我的那一刻，我的的胸腔還有身上的器官遭受了撞擊而導致的，以至於使得我現在的戰鬥力直線下降。
但是那雙長滿了綠毛的大爪子可不含糊，直接朝著我的脖子抓了過來，我了個去啊，這絕對是要把我給置於死地的節奏啊……
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