並且在六道輪迴的圓心處，有一具“屍體”，但是這卻不是一般的屍體，只覺得這屍體在散發著奇特的香味，並且在這“屍體”之上，穿著的竟然是一種奇特的殮服，當戴在我們額頭上面的頭燈放射出來的光線，照射在這殮服之上的時候，竟然還可以放射出一種奇特的光芒。
“天啦，這是金縷玉衣啊……”當店老闆看到了在這屍體之上穿著的衣服的時候，當即垂涎三尺地走上前去，但是礙於鬼修在場，他的手在快接觸這殮服的時候，停滯在了半空當中。
看這樣子，他也在踟躕，但是鬼修此時的神情也開始有些不淡定了，他的呼吸也開始出現了紊亂，我往下了那屍體之上的殮服，沒有想到，這竟然是傳說當中的“金縷玉衣”！
金縷玉衣也稱“玉衣”或者“玉匣”、“玉柙”，是古代皇帝和高階貴族死後穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級的象徵。
皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為銀縷玉衣、銅縷玉衣。
金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢時期。據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連線。
這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。
這金縷玉衣是由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六個部分組成，全部由玉片拼成，並用金絲加以編綴。玉衣內頭部有玉眼蓋、鼻塞，下腹部有罩盒和肛門塞。周緣以紅色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。臉蓋上刻劃眼、鼻、嘴形，胸背部寬闊，臀腹部鼓突，完全似人之體型。
這種陪葬品價值連城，並且古人認為玉是“山嶽精英”，將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外洩，就能使屍骨不腐，可求來世再生，所以用於喪葬的玉器在漢玉中佔有重要的地位。
但是看到這一幕，我又不禁疑惑了，這到底是不是那司馬越的衣冠冢呢？
他去世的時候，自知自己已然如同那落魄貴族，並且那裴妃只是一介女流，雖說有那司馬睿的接濟，但你也僅僅是剛剛滿足生活，倘若要斥資給他弄來這金縷玉衣的話，想來也是極為不可能的事情。
那麼，這金縷玉衣是從哪裡搞來的呢？還有，躺在地上的這個屍身，究竟和司馬越有沒有關係呢？之前不是講太尉王衍帶著10萬人，護送他的靈柩和家屬回東海。途中，這支西晉的部隊最後一點積蓄，被石勒率領的幾萬精銳部隊追擊，全軍覆沒。
王衍等大批高階官員當了俘虜，全被殺死。司馬越的棺材包括屍首被燒燬，他的兒子司馬毗同時遇難。既然屍首都沒有了，那麼在這地上怎麼還會有一具全屍呢？這樣子的情形不由得讓人有些懵逼不已，難不成是搞錯了嗎？這裡壓根兒不是什麼衣冠冢嗎？
“哼哼哼……”店老闆又把鼻子湊到了那屍體上面，不住地嗅著，彷彿是一隻嗅覺靈敏的獵狗一樣，據說這土夫子的鼻子可不一般，在古代洛陽鏟深掘出底下的土層的時候，土夫子們全憑這一隻鼻子，就可以分辨出這土層下面到底有古墓，所以，當真不可以小瞧這一鼻之功！
“奇楠，這是奇楠……”店老闆大叫著，瞧這模樣也是一臉的激動之色，“這不是真正的人的屍體，這分明就是奇楠木雕刻成的人形……”
說到這裡，我的心臟一折，這麼說來，當初裴妃在揚州的時候，給司馬越招魂，並且把他的靈柩還有衣物送回來封地，尋地掩埋，看來這墓還真是有可能是，東海王司馬越的古墓。
奇楠，是沉香的中的一種，即伽南香。沉香的別名。古詩有云：“山租輸海貝，市舶賤迦楠。”是極品沉香中的極品，古代稱為瓊脂，比之沉香更加溫軟。通常在一大塊極品沉香料子中，只有可能有非常小的一部分才能算得上是奇楠，極其珍貴。
“奇楠”是從梵語翻譯的詞，唐代的佛經中常寫為“多伽羅”，後來又有“伽藍”，“伽楠”等名稱。 奇楠是由沉香昇華質變而成，但需要極其苛刻的特殊條件，奇楠屬於沉香，但一塊沉香裡卻未必有奇楠。
它是瑞香科植物，沉香或者白木香，近根部有多量樹脂的木材，它性味也是辛甘而溫。奇楠的香味高雅尊貴，唯親身體驗方能感受。
自漢朝起，皇室祭天、祈福、禮佛、拜神、室內薰香，奇楠為最重要香材。 四庫全書中以占城，今越南南部，為首所出最優及正統，但其它產沉香國家亦出奇楠香。
古時中國的皇帝床上必備三味香料，即麝香、龍涎香，奇楠香。