只見這畫像之上為一古裝男子，他頭戴綸巾，雙目炯炯，左右兩腮生著那烏長的美髯，於其畫中多有飛逸之態，且衣袂飄飄，頗有仙風道骨。
但是這卻不是哪位道家之人，我看的清楚，在這畫中寫著六個字——“夷吾先生畫像”。
“夷吾先生？”我在嘴巴里面唸叨著這四個字，這……我仔細地看著那副古畫，登時反應過來，原來這畫中的男子便是——管仲！
管仲名夷吾，字仲，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。
是中國古代著名的經濟學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏第一相”。
只是，我還是有些明白不過來，這小薇難道還是一個古文學愛好者嗎？否則怎麼會拜管仲呢？
這讓我不禁咋舌，突然覺得這世道兒當真是艱辛無比啊，你看看這女人想要當個小三兒，有些時候還需要提高自己古文化的造詣，但是過了一會兒，我卻覺出了點兒其他的意思，這小薇拜這管仲有著更為深層地含義。
因為管仲除了是“華夏第一相”之外，還有一個特殊的身份，那就是“流鶯”和“暗門子”的祖師爺。那麼這一點兒，應該就比較少人知道了吧！
相傳，管仲以布衣為相，在齊國沒有貴族的支援，只能投齊桓公所好以固寵，與其讓別人進獻女色，還不如由自己一手抓，於是便開始專門設定這種風月場所，讓齊桓公享樂。
既可以充盈國庫，又可以使得良家婦女免受其擾，還可以吸引人才，更加重要的一點，可以從這“流鶯女子”當中條選花魁，從而送予那敵國，從而使得兵不血刃。
因此在春秋戰國時期，這種煙花柳巷當中的女子，還為國家的安定做出了不小的貢獻。以至於，現在在其他的一些地方的“樓鳳”，拜的依然是管仲先生，為的就是希望祖師爺賞口飯，保佑自己生意興隆。
我不禁搖頭暗罵，這娘們，當真把自己定位為流鶯之流，想來也就是那下流胚子。成日裡作奸犯科，幹一些見不得人的勾當，好不可惡至極。
而這幅畫的旁邊竟然還掛著一幅畫，只見這幅畫之上，畫著兩位短髮男子，均為古代的裝束，但是這兩位男子卻生的渾圓白胖，穿著那寬鬆的袍子，且坦胸露肚，單看這神態，當真是放浪形骸，神態瀟灑恣意，他們手中一人執荷花，一人捧盒，盒蓋稍微掀起，內有一群蝙蝠，從盒內飛出。
我看的真切，這分明就是“和合二仙”！
而這畫上的兩個男子分別就是那寒山和拾德，他二人原本都是天台寺的僧人。相傳寒山和拾得同在一村為鄰，兩人親如兄弟，但是卻同時愛上一個女子，但相互之間，並不知情。
後來拾得要和那個女子結婚，寒山知道後，棄家到蘇州楓橋，削髮為僧。拾得聽說此事後，也舍女來到江南，尋找寒山。
探知其住處後，折一盛開的荷花前去見禮。寒山一見，急持一盒齋飯出迎，二人見面，一荷一盒而欣喜若狂，樂極而舞，拾得也出了家，而此事便因此感動上天，二人終於成仙成聖，從而保佑他人的愛情甜蜜，婚姻美滿。
只是，這原本就是那真神正駕，但是卻被這小薇掛在這裡，並且在這兩幅畫的前面，都放有那香爐，還被供奉起來，可當真有些奇怪。
但想來也沒有什麼好奇怪的，拜這兩位應該都是希望他們兩個保佑自己青春永駐，魅力常在，從而可以使得那些男人被迷了心智，天天在她們那邊流連忘返。
想到此，我不禁搖頭嘆息，這年頭，當個小三兒也著實艱辛無比，別的不說，單香火錢就不少，想穩穩當當地當個“二奶”，還要天天拜這個，拜那個，悲了個催的啊。
而此時，那黃金蛙卻在我肚子當中有些狂躁，我登時張大了嘴巴，它“呱”地叫了一聲，從我的嘴巴里面鑽了出來，而後便“噠噠噠”地跳到了那床底下了，擦，這個玩意兒，發現了什麼呢？
我登時盯著那床下，但是等了一會兒黃金蛙卻沒有出來，可是也沒有發出任何的聲音，這讓我此時變得百無聊賴，便轉頭看向了桌子上，這一看不要緊，我還真的發現一個東西——一個通體黑色的小雕塑，目測有15公分那麼高。
我把那雕塑拿在了手中，只見這雕像為那上半身為女性特徵，下半身為那魚尾的雕像，但是這雕像的五官卻比較模糊，單單一個大嘴佔據了面部二分之一的面積，顯得極為可怖，下半身為魚尾那鱗片層層，顯得極為細膩，竟然還反射那窗外點點的光明，我勒個去，我有些咋舌，這個東西，在那《陸判手卷》當中也是有記載的，這分明就是那“黑鱗鮫人”！
相傳，那鮫人性惡，可吟唱魅人。海中鮫人的油膏，不僅燃點很低，而且只要一滴便可以燃燒數月不滅，古時貴族墓中有以其油脂，作為萬年燈的，東海鮫人其性最淫，口顖嗜血，都聚居於海中中一座死珊瑚島嶼之下。