第六百四十二章笑
隨後黎過注意到了紀行那一身的魔功痕跡，又對自己的看法產生了動搖。難道是魔界之間的黑吃黑？可是也不像。因為紀行身上的功法痕跡實在是太複雜，複雜到了佛，仙，道，魔都有。黎過想了很久，終於想通了。隨後他暗罵自己真是睡傻了，這方世界早已沒有了神蹟，也沒有了成仙之途，那在這個世界的人當然是什麼有用就練什麼。至於練死了還是練活了，這些被遺棄了的世界的人是顧不上的，也不能說是顧不上，更應該說是他們壓根就不懂數種功法雜糅著練會對他們將來產生怎樣惡劣的後果。
只是紀行不用太過擔心這個問題，因為他“上面”有人。而且那些人，可不只是一般神仙那麼簡單。單說白芙，手裡捏著搖光道天，替人逆天改命的事是她的拿手好戲，修點兒魔功算什麼？
對於諸神的揣測不能簡單地將其歸為“能打”或者“不能打”。何名椿不能打，但是讓諸神頭疼了一百萬年。曾經的紀行能打，但是當他在時諸神歸順，不在時諸神就倒打一耙。就好比朝堂當中，一個精明的皇帝不怕文臣權勢大，也不怕武官權勢大。怕就怕文武勾結，策略武功給人整到一塊兒去了。
曾經在無語天宮記載了一個十分有趣的故事。一僧一道於舟上論道，道人扔了一隻石子到河裡，說，“三千萬年後這顆石子會擊沉咱們這條船。”
僧人不信，便與道人打了這個賭約。
後來這個故事被白芙看見了，可惜沒有後文，她就去問無語天宮宮主，後來那顆石子到底擊沉那條船沒有。當年的無語天宮宮主雖然寡言少語，但其實也是個妙人，看到這一冊的故事記載正巧已有三千萬年，就說馬上就要擊沉了。
白芙不信。無語天宮宮主便拉著白芙去往故事記載的那個地方去看那條船。到了之後，那一僧一道竟然真就為了一個賭約等了三千萬年。只見這位紀錄行官隨手拈起一枚石子，“噔”的一聲擊沉了船。道士見此撫掌稱快。僧人雖然知道紀錄行官拈起的那枚石子可能已經不再是道士在三千萬年前扔出去的了，但是他也不能證明那枚石子真的就不是原先的石子，便大大方方輸了賭約。
故事雖然玄奇，但是這就是神明的可怕之處。道人可能真有通天靈覺，也可能只是瞎蒙瞎猜，但是關鍵是他曾經說過的話後來真的應驗了。這個就厲害了。而在諸神黃昏，也就是一百萬年前那場大破滅之前，這樣的壽元不知多少億年的大神，在億萬寰宇之中隨處可見。
古老神明將窮考與不束研究得非常透徹，甚至他們當中有相當一部分直接參與了天帝制定宇宙律的過程。三千大道，世間諸法說不準其中有一條就是這樣的古老神明留下的後手，除非真有整頓乾坤的手段，是絕對難以想象這些神明的強大的。
而這樣的古老神明當中，就有兩位是旗幟鮮明地站在紀行這邊的，一是死了的何名椿，二是“投誠”了的月下老人。有這兩位大神悄悄罩著，紀行別說魔功了，就算他有了匹配壞空的魔道境界，人家也能給他掰回去。
在諸神的世界裡，論資排輩是很重要的。因為通常來說壽元越長那他的能力就越大。越是古老的神，吸納的能量就越大，而且亙古中的那些道理與法則，有時候是會發生變化甚至是消失的。古老神明因為活得夠久，那他們觀察以及接觸這片寰宇的機會就會更多，那普遍來說神明當中壽元越長，手段就相對更強。
不過諸神這套東西，到了魔界那裡似乎就不那麼起作用了。尤其是在魔道中的欲界，色界，無色界。這三界的起源很晚，都是在大自在天道崩壞之後，為了修補大自在天道而出現的。不過這三界裡的魔王魔神豈止能用厲害來形容，就連西天淨土這等妖魔難近的地方，這三界的魔王魔神那也是想去就去，想走就走，端的是無比厲害！
此三界的魔王魔神都有一個特點，那就是擁有能勾動男女慾望的本事。那些個羅漢，菩薩，佛頭，本來還打算趁著大自在天道崩碎，趁病要命來著，但是這一百萬年為了抵禦欲界，色界，無色界，也是忙活得很。不光西天淨土，列位帝君座下的門生也大受影響。這些色魔無孔不入，鑽了宇宙律的空子，時常連一方帝君也難以察覺她們什麼時候就潛伏到了自己身邊。這些年帝君門生要想成仙，破境之時要經受住色魔引誘幾乎都成了他們的必修課。
而帝君又不能直接出手為其門生破境之時掃除心魔，因為這不光是不被天界眾神允許，而且這樣做會給這些帝君門生帶來極其惡劣的影響。倘若當時出手幫了這些心志不堅的門生，等到他成了天仙之後，曾經被帝君滅殺過的色魔又重生找了上來，弄不好就把這位當年就沒經受住考驗的天仙給“策反”了。
不過列位帝君通常會請一些西天的羅漢過來為門生護法，以求能夠更多地收入一些天仙。而且西天淨土也很樂意做這件事。只因為欲界色界無色界乃是西天淨土最大的“佛敵”。
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之所以這麼說，是因為欲界色界無色界之名乃是佛門天眾所定三界。此三界根本就不是色魔聚集之地，而且裡邊的分級也十分的講究。
其中：
【欲界有六重天，分為，四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
色界有十八天，分為，梵輔天，大梵天，梵眾天，無量光天，光音天，少光天，徧淨天，無量淨天，無想天，少淨天，廣果天，福生天，無雲天，無煩天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天。
無色界有四空天，分為，空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。】
佛門天眾，也就是還未得到羅漢果位的佛門大德，就生活在此三界當中，有時候也將這些佛門大德稱為天人。不過這些天人雖然境界已經很高，堪比天界的天仙，而且福報也很大，但是因為要在修行當中承受自身業障，所以在還未得到羅漢果位時他們的壽元是有限的。當這些天人將死之時，則稱為天人五衰。