巴圖喝的酩酊大醉，鮑大嫂和查理也是醉意朦朧，在唯一一個沒喝酒的白曉星的張羅下，大家都留宿在了老宅。
一夜無話。
第二天上午，從不睡懶覺的鮑大嫂起床時都已經是上午九點多了。
她起身看了一圈，見得院子裡靜悄悄的，便偷偷把前一晚的杯盤狼藉給收拾乾淨，又去廚房熬了一鍋粥，之後叫醒丈夫兒子，一家三口鳥麼悄的回牧場去了。
因為睦鄰節馬上就到了，他們得抓緊時間幫忙準備食材和酥油燈。
昨晚白曉星說起接下來的打算，雖然與鎮上鬧掰了，但她仍是想要把睦鄰節辦好。
這一次她要以民間組織的形式舉辦這場屬於玉簪村全體村民的盛會，她要還原最傳統的儀式和流程，讓更多的人看到這裡沉澱了三百多年的文化遺產大放異彩。
睦鄰節之所以還被稱之為會音巴雅爾，是因為這場盛會是由玉簪村建立之前的蒙古族民眾小型祭祀儀式中演變而來的。在三大姓氏建村落戶後的很長一段時間，蒙古族語言是這一帶的“官話”，是王爺府、祥雲寺僧眾以及周邊幾個村落的通用語言。
所以儘管這裡後來逐漸發展為漢民族居多、多民族雜居的村落，但蒙古族的語言以及習俗信仰仍舊較大程度的影響著村民們的生活習慣。
某種程度上，睦鄰節也可以稱之為是蒙古族民眾從遊牧生活到農耕定居穩定的生存方式演變中，與各民族交往交流交融所建立的社會組織形態下所產生的記錄。
由於過去玉簪村民都是祥雲寺的屬民，所以早期的睦鄰節是由佛教的宗教儀式來主導的，只是在後來的傳承和演變過程中，佛教的諸多繁瑣儀式逐漸淡出，睦鄰節演變為村民之間共同祭拜祖先、交流情感、解決矛盾的的節日。
每年的睦鄰節上，玉簪村人都要祭拜祖先，白色的蓮花塔中供奉著全村多個姓氏的祖先牌位，先人們之所以立下這樣的規矩，為的就是告誡後世子孫，玉簪村人雖不同姓同宗，卻和如一家。
在老人會的組織下，村民們還要公開解決矛盾，民間有句俗語叫做“開啟天窗說亮話”，他們堅信不管多大的矛盾，彼此之間只要說開了就一定會有解決的方法。老人會起到的作用就是幫助他們協調和解決，同時以先人的名義來“懲戒”。
睦鄰節最為有趣的一個環節就是全村人同吃一鍋粥。
在睦鄰節開始前的一週，家家戶戶都要準備自家最拿得出手的食材，可以是各色的米、可以是各類的肉，還可以是從菜園子裡採摘出來的新鮮蔬果。
在李牧遙和白曉星的記憶當中，每逢睦鄰節前夕，村裡人是空前的忙碌，村南頭的康老太會摘自家院子裡種的果子、村東頭的邢阿姨忙著砸堅果、村西頭的老王則把自家地裡的花生和紅薯都刨了出來……
這些食材由村裡擅長廚藝的季老爺子加工熬製成一大鍋濃稠的粥，村民們稱之為“聖粥”，因為它不僅凝聚了全村人的力量，也匯聚了全村人的祝福。
玉簪村人有著落一村不落一人的行為準則，睦鄰節的聖粥不僅在場的人都能吃到，對那些行動不便或生病在床的老年人，村支書和老人會的代表也會挨家挨戶把聖粥送到他們手上。
所以說，睦鄰文化的核心是睦。
睦者，高看對方、低看自己，相敬互謙，這也正是玉簪村人身上表現出來的敬老愛幼、悔過遷善、知恩報恩、舍小為大的精神。
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