就武道來說，成道之法是煉體養氣的內功心法，護身之術是對敵爭雄的武功招式。
就陳放目前擁有的仙武兩道功法來說，過去彌陀經最為全面，是法術一體的。
裡面既有凝練神魂觀想阿彌陀佛的觀想法，也有用於神魂爭鬥的五大魔神和諸多法術。
莽牛勁則是有法無術，修煉莽牛勁只能提升身體素質，卻沒有對敵招式。
所以他才要自己去學習八劍式。
但太平要術卻是有術無法。
這部寶典中有很多仙道法術，卻沒有凝練神魂的觀想法。
有超凡層次的劍法、槍法、弓法、刀法……但卻沒有晉升超凡領域的內功心法！
有用兵之術，卻沒有練兵之法！
但世間萬物，皆是以法為本，以術為用。
在沒有法的情況下，想要強行修術，自是難之有難。
以武道而論，基礎境其實還是凡俗領域，只是搬運氣血，打熬力氣，可謂煉精。
基礎三境過後，便是練髒、洗髓、換血這三個境界，這三個境界被統稱為內家境。
內家境開始化氣，就是將體內提煉好的精，煉化為真氣。
這一步需要內功心法。
武者擁有了真氣，便算是真正脫離凡俗，踏上了超凡道路的第一步。
如飛雲劍法這種擁有超凡威力的超凡劍法，其實是對應著踏上超凡路線的武者的。
以超凡之軀，掌握超凡武功，是相對比較簡單的。
但以凡俗之軀，想要掌握超凡武功，卻是難如登天。
所以于吉用了二十年的時間，才能練成飛雲劍法的第十二式。
不過從另一個角度講，即便是用了二十年時間，但能夠以基礎境的修為，掌握飛雲劍法中的超凡招式，這依然足以證明於吉的天資是極其優秀的。
至於陳放……嗯，掛逼不需要解釋！
人往高處走，水往低處流。
擁有這般資質的于吉，當然是不甘於留在東漢國中的。
他想擁有更大的發展空間，想在仙武兩道上更進一步。
那他就必須離開東漢國。
這種情況下，他會拋棄太平道南宗這麼大的基業，也就可以理解了！
于吉嘆道：“五年前，我元末國武當派的祖師張三丰，他很欣賞我的資質，想要收我為徒，帶我去元末國的武當山！
你應該知道這是一個多麼難得的機會。
雖然元末國是隻比咱們東漢國高一個等級的中品王朝，但武當派作為元末江湖中最具盛名的六大門派之一，實力卻是不可小覷。
尤其是創派掌門張三丰，傳說是得到了上古時期，真武大帝的道統，早在六十年前，就已經是元末江湖中公認的第一高手了！
如今六十年過去，他的修為怕是已經突破了元末國的等級限制，達到了上品王朝中絕頂高手的層次。