首先，前往碎玉樓的杜蕭等人，和秀姬流連風月不說，更是對王惜君言語輕佻。
惜君乃是樂伎，不做以色侍人之事，自然厭惡棄嫌。
杜蕭等人惱羞成怒，一方面辜負了秀姬，以至於秀姬黯然神傷而死。
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另一方面，更是以爹孃威脅，以至於王惜君絕望之下，於月老廟前自盡？
如此一來，姑獲鳥其實所使用的身體，就不是活著的秀姬了，而是死去的。死去的屍體，自然就沒有了執念。
冬暝自問，這套陳述，雖說比白天調查下來的更加符合邏輯，但還是有一些矛盾之處。
比如……為何惜君也是滿身桃花？而且，還是死在月老廟中？
還有，既然秀姬是死於杜蕭，那姑獲鳥就沒有理由用返魂香害死杜蕭等人了！
忽然，冬暝一愣：“難道……使用返魂香和鬼面曼陀羅的，也從來不是姑獲鳥？！”
“使用這種方式殺人的，是王惜君？鬼魅詛咒，反本溯源！”
“王惜君一身桃花，她所詛咒之人也是一身桃花，瘋癲而死，就有可能了！”
“而姑獲鳥選擇將這些罪責攔在身上，是因為……要保全惜君的名節？”
冬暝下意識看向陳篁。
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陳篁笑了笑：“你的推測不無道理。不過，這也僅僅是惜君的一面之詞。”
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“等到你的兩位結義兄長，從陶源處知道更多內容之後，一切便明白了。”
另一邊，醫館之內，服用了湯藥之下的陶源已然緩緩甦醒。
在看到劉業和朱雲的剎那，陶源不由地苦笑：“我就知道，你們會找來的。”
朱雲輕揮羽扇，緩緩說道：“既是如此……答案呢？”
陶源暗歎一聲，悽楚一笑：“返魂香……是我做的，也是我給了姑獲鳥。”
“但是……我給的……只是返魂香而已……”
小貼士：
曼珠沙華的出處相對來說比較特殊。
因為這種花最早的名稱，則來自於佛教《法華經》，是透過外語直接翻譯過來的。
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最初的意思，也很簡單，就是柔美的話。
但是在後續的宗教當中，被賦予了一些特殊的魅力。
佛教當中，將其變成了“紅色蓮花”的形象，同時，在經文當中有過記載：“佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界，六種震動。”
我們常說的天女散花，其實就包含了這種特殊的曼珠沙華。
另外，在日本神話裡，春分和秋分這兩天的白晝夜晚時間是幾乎一致的，再加上曼珠沙華盛開在秋分前後，也就被日本賦予了彼岸花的說法。
在佛教沒有進入到我國的時候，我國傳統的亡者國度內，其實是沒有彼岸花的概念的。
日本也是同樣。
後來在佛教融合文化之後，就有了忘川河畔長滿曼珠沙華的說法。更是被賦予了花葉永不相見的悽美傳說。
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