公羊子一出現，便風頭無兩，成為了全場的焦點。
雖然他還不是聖者，半步聖者卻是沒跑的，而且以公羊子的威勢來看，誰敢他成就聖者後能普通。
要知道，聖者也有區分。
有的人成聖，三分資，三分努力，三分時運，一分堅持，時、地利、人和缺一不可。
這種人，哪怕證道成聖，一但被打落境界，再讓他重來一次，也有可能泯與眾人，因為他能成聖，很大機率是時也命也，沒有再次複製的可能。
還有一種人，以兩分資，四分努力，四分堅持成聖。
少了時運相助，完全是一步一個腳印殺出來的，這種人一旦成聖，在聖者中也不是普通貨『色』，套用項羽一句話，我就是死，也是西楚霸王。
無疑，同樣是聖者，第二種人比第一種可怕的多。
以公羊子的威勢來看，一旦成聖，未必不能將神通修煉到大圓滿境界，最終達到準帝的地步，與真正的大帝都能過幾眨
與其相比，木元聖者雖然也不錯，可終究還是要差一分，聖者境恐怕便是他的極限了。
“都中域的公羊子，乃是散修中的絕頂高手，現在看來，不過沒有過譽反而過謙了，這人很厲害啊！”
木元聖者有感而發，大有瞧了下人之福
王旭微微點頭，看著走下彩虹橋，與學宮高層寒暄的公羊子，低語道：“可惜不是聖地出身！”
不是聖地出身，意味著沒參悟過帝經，也難有大神通修煉。
帝經，是大帝對法則的描述，那是一條直指七階，被前人證實過可行的道路。
下修士，對七階大帝境的印象，不過是盲人『摸』象，有一條捷徑指引，無疑能走的更穩。
而帝經與大神通，早已被聖地與帝裔世家把持，如果公羊子出身聖地，王旭敢他成就準帝的希望有六成。
現在，他最多有二成，而且只少不多。
至於厚積薄發，自己創造帝經與大神通，不是王旭看公羊子，而是古之大帝，都沒人能在七階之前，創造出帝經與大神通。
為什麼，因為感悟不夠，七階在武世界被稱為大帝，仙道世界被稱為大羅金仙。
到了這個境界，修士堪稱是法則化身，言出法隨，不將一種法則『摸』透，如何能開創出講述法則的帝經。
大神通更是如此，已經技近於道，是道的幼型，一旦施展，甚至能引起地共鳴，所以大神通才是大神通。
公羊子要是能走到這一步，他便是不是大帝的大帝，別跟大帝過兩招，橫擊大帝都沒問題，放眼諸世界都是一號人物。
這樣的人，王旭還沒聽過，估計武世界除了神話紀元，還沒出過這種人。
公羊子雖然不錯，像他這樣的人每個時代都有不少，還稱不上曠古絕今，更別開創時代了。
要是他有如此情懷，大爭之世也不用爭了，大帝復生都要靠邊站，金仙轉世都不好使。
公羊子的到來，就像一陣風，從白鷺學宮吹了出去。
反應，有是有，但是對於中域乃至於武世界來，別公羊子還不是聖者，就算他證道成聖也難以左右。
更多的，是傳出名號的時候，能讓人隱約覺得耳熟，覺得有這麼一號人。
不過，放眼下公羊子出山只是事，是茶餘飯後的談資，放到白鷺學宮之內，那就是大的喜事了。
就像王旭想的那樣，公羊子在白鷺學宮講道三之後，很快應學宮邀請加入了學宮，並承諾開講三個月五行之道。
這一下，下間凡是修煉五行神通的，基本上能來的都來了，修士不提，光是五階聖皇就來了幾千人，讓白鷺學宮大漲顏面。
王旭不修五行，簡單的聽了聽，覺得對方的理念與自己有衝突，很快就不去聽講了。