那一天，含那大病了一場，但更加令人奇怪的是，他即不行醫，也不做什麼，只是把自己獨自一人鎖在房間當中不出來，整整兩天兩夜沒有吃東西、滴水不進，彷彿在想些什麼。
約翰曾經試圖去見他，但是在房間裡，他們之間進行了一番激烈的爭執，最後約翰只是一反常態的憤而離開。
兩天之後，含那彷彿想清楚了什麼一般，當他再度出現在家人面前時，那面色蒼白、毫無血色的樣子讓所有的家人們都為之愕然，唯有那眼神當中的決然，讓其和過去那個溫和單純的小醫生之間形成了某種彷彿本質上的差異。
在那之後，含那彷彿過去一般的那樣到處行醫，只是和過去單純只是為了救治病人不同，他開始在行醫當中為那些患者傳授種種猶太教教義。
“你們聽見有吩咐古人的話，說：‘不可殺人’，又說：‘凡殺人的，難免受審判。’只是我告訴你們：凡無緣無故向弟兄動怒的，難免受審判。凡無緣無故罵弟兄是廢物的，難免公會的審斷；凡無緣無故罵弟兄是蠢貨的，難免地獄的火。”
“所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付兵卒，你就下在監裡了。我實在告訴你，若有一個錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。”
“……”
在不大的鄉間院落當中匯聚了十幾名粗實的鄉下人，而在含那的面前，那些鄉下人都睜大了茫然的眼睛，認真的聽著從含那口中說出的話。
在這個時代，所有的宗教典籍都被祭司們所收藏起來，輕易不會示人，更不會有人像含那這樣用淺顯易懂的聲音，向這些從來不會被祭司們關注的鄉下人解釋種種猶太教的教義，不同於那些晦澀的經典，含那解釋猶太教的教義，總是無比的耐心、擅長用各種的比喻、用種種任何人都能懂的說法。
但是，如果真的有一位猶太教祭司來到這裡聽含那口中所講的猶太教教義，它就會越聽越覺得不對勁，因為含那口中的教義和真正的猶太教根本就是看似一樣，實則完全不同。
例如，任何通曉猶太教教義的祭司都應該毫不遲疑的說，神所選擇的“選民”只有猶太人，只有猶太人能夠得到救贖，但含那的口中卻從來沒有說過這種話。任何祭司都會要求信徒們尊奉一整套嚴肅而繁瑣的儀式，而含那則直接捨去了這些儀式，只要你信奉上帝、口誦神名、尊奉神的旨意就可以了，不要求其他。
可以說，在任何的祭司眼中，含那的所作所為都幾乎就是公然的異端、扭曲神意。
“含那啊，我們這樣敬奉上帝，上帝真的會在我們死後，給予我們以救贖、進入天國嗎？”
其中，一個貌不驚人的鄉下人小心翼翼的說道，說著，那些鄉下人看著面前的含那，眼神當中都彷彿在發光一樣。
對於這些過慣了苦日子的人來說，宗教，對於他們最大的誘惑莫過於就是死後世界的解脫了，所以，對於這個問題也無比的關心。
而看著面前眾多的鄉下人，含那環顧四周，心中閃過了一絲猶豫，但是，那一縷猶豫還是在其早已下定的決心面前被輕易斬斷，於是，他只是搖了搖頭，緩緩地開口道。
“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”
“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’，我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”
“……”
良久之後，得聽含那口中所講述的鄉下人滿足的離開了，而含那反而是沉默的停留在了原地。
“嗯？扭曲自己所信奉的神的旨意，是否讓你感到某種莫名的快感呢？而背叛自己所信仰的神靈，是不是讓你感到深深地背德感呢？以人之意志扭曲神之意志的人類。”
耳畔，一個低喃的聲音響起，那個冷漠的聲音當中帶著某種莫名的嘲弄。
“會因為這而感到快意的，絕對不是人類吧。”
含那自言自語般的說著，隨即臉上變的越發黯然下來。
“是嗎？”
耳畔的聲音只是不置可否的嗤笑著，隨即便消失了，只有含那沉默著。
那一天後，附身在自己身上的邪靈他已然猜測出了是誰……正是那個在猶太教當中的神之敵、惡魔撒旦。那一日，從噩夢當中醒來，但他卻沒有料到這僅僅不過是一個開始而已。
在那三天當中，撒旦對他進行了種種的誘惑，他將自己帶到高空之上，從雲層當中俯瞰面前的大地，將那世上的萬國都指給他看，羅馬、帕提亞、印度、遠東……那數之不盡的城國、數之不盡的人民都在他的腳下。