夏采薇上得巨石,凜然站立,海風蕭蕭,吹得衣袍“獵”“獵”作響,遠處,一輪滿月把它清亮的光輝投到藍墨色的海波上,海面上顯出一道長長的顫動的光柱,星星在夜空中一閃一閃,仿若情人的眼睛,溫柔而嫵媚,萬籟寂靜,只有海浪拍打著沙灘,發出低沉而有節奏的聲調。
夏采薇靜靜的看著,聽著,感受著這一切,忽然想到白天裡剛讀過的蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》,不由曼聲長吟道：“‘大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑!
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月’。”
夏采薇反覆將這篇文章唸了幾遍,忽又想起凌霄子所傳的‘無痕內力’心訣：‘呼吸者氣也,動靜者心也。心一動,而氣一吸，則無力而勢虛矣。心一動,而氣一呼,則有力而勢實矣。然靜要專,一動要精神,吸必緊急,呼必怒發,心為元帥,氣為先行,目為旌旗,目若恍惚,指示不明,則動靜失宜,呼吸倒置,陣必失矣,習此藝者,先要講明眼位,視至不至恍惚,則目之所注,志至必之,志之所至,氣必隨之,心一動,則百體從令,振其精神,揚其武威,動靜者此之說也－－－－－－－－－’
夏采薇反覆唸叨再三,忽然腦中靈光閃動,往日不明白處,忽然間豁然開朗,眼望間一望無際的大海,剎那間,大徹大悟。
夏采薇雙拳緊握,忽然從巨石上縱身一躍,躍入一望無跡的大海之中。
夏采薇仿似彈丸一般,‘撲通’一聲,躍入海中,氣沉下盤,直往海底沉去,越往下沉,海水的壓力越來越大,到了海底,夏采薇已覺五臟六腑便要被壓爆一般,夏采薇放鬆全身,試著運起‘無痕內力’的運功法門,突覺全身內息大開,全身一瞬間被貫進了無數的氣,立時全身筋脈賁張,全身仿若馬上便要被脹破一般,再加海水的壓力,夏采薇一時間,哪能承受得住,情急之下,急忙運起‘無痕內力’的導氣歸虛法門,緩緩將全身之氣納入五臟六腑之中。
這‘無痕內力’雖是凌霄子自創，卻是源自道家，道家內力講究“恬淡虛無、清靜無為。”
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道家最崇拜“道”，創始人老子認為“道”是包含萬物之理，沒有形狀，沒有聲音，沒有實體，並且永恆不變的。
“道”是無法用語言和文字能表達明白的，“道”要靠心靈去領悟。
宇宙的本體是“無”，當道產生創生的作用，萬物就隨之而生，可稱為“有”。
這“有”就是“道”的作用。人應無為、無事、無智、無知、無慾、無我、無私、才能達到“道”的最高境界。
《老子》開篇就說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。”《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”《老子‘第二五章》）《管子‘內業》說：“凡道無根無基，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道。”
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。以致‘天人合一’。
老子認為有道德的人就像“水”一樣。
水有三種特性，第一是能夠滋養萬物，它施與萬物而不取；第二水性柔弱，順自然而不爭；第三水處於卑下的地方。有道德的人像水施與萬物一樣博施不望報；像水處於卑下之地一樣為人謙下；像水淵深清明，有道德的人虛靜沉默；水照萬物，各如其形，有道德的人所言至誠，絕不虛偽。水性柔弱，能方能圓；人能效法水的不爭，就能產生“利萬物”、“謙下”的效果，這樣就接近“道”了。
夏采薇調了一口氣息，雙目微垂，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，竟在水中打起坐來，道家內力原以自身為一宇宙，其中之呼吸吐訥，遠非常規。練至極處，面板每一個毛孔都可以與外界互納吐吸。夏采薇面含微笑，肌膚鬆弛，很快已進入物我偕適之境。細看他面板四周，竟似有極細微極細微，肉眼幾乎難見的氣泡輕輕泛起，隨生隨滅。
待他練完一周天，天色已然大明。
夏采薇此時雖仍浸泡在水中,但覺全身輕飄飄的,極是舒服受用,不由心下大喜,縱身一躍,幾個起落,已然躍回岸上,比起昨晚,竟然身輕了許多。
夏采薇大喜過望,悄悄回了屋中。
自此,夏采薇日日夜夜便在海中練氣,‘無痕內力’越練越熟,收氣也越來越快,未及一月,自覺功力大進。
夏采薇未敢停滯,反而痛下苦功,內力自此大增。
花開花落,年復一年,彈指之間,竟已過了三年。