他在位期間對外擊敗了突厥，對內創造了所謂的”貞觀之治”。
貞觀六年全國只有三百九十名死刑犯。唐太宗把他們全部釋放回家與家人訣別，條件是第二年必須回來受死。
沒想到第二年這些人居然真的一個不少的回來找死了。於是唐太宗就把他們全部赦免了，這個故事見於正史，真實性似乎不容懷疑。
可是不知道什麼道理，這種近乎完美的儒家以道德治國的政治典範卻再也沒有出現過。即使是唐太宗本人也沒有把這個良好的紀錄保持下來。
小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
唐太宗死後不到四年在浙江發生的一場大規模的農民起義，領導這次起義是一個名叫陳碩真的女子。
陳碩真這個名字也有寫作陳碩貞的。她是睦州青溪人。原本的職業或許是當地的巫女，道姑一類。
據說她在起義前為了擴大影響，曾經自稱馬上要羽化登仙，與自己的鄉鄰訣別，準備隱居一段日子後再以“神仙”的面目出現。
不過她的運氣不太好，剛剛躲起來沒多久就被人告發，被官府抓了起來。然而奇蹟就在這時出現了。
本來，陳碩真行這種江湖騙術，又有苦主告發，屬於證據確鑿一類，免不了要蹲大牢的。
可是根據史書記載，官府居然以問不出口供，證據不足將其立即釋放了。這就很讓人懷疑她到底用了什麼手段才得以脫逃。
一種情況當然是她碰上了一個青天大老爺。可是從不久後她起兵群眾紛紛響應來看，當地官員決不會是什麼明鏡高懸的人物。
陳碩真被釋放後，她的姻親章叔胤立即到處宣傳陳碩真已經從成仙從天界重回人間，現在法力無邊，變化莫測，能夠驅使鬼神，並顯示種種神蹟。
這番宣傳非常有效，陳碩真周圍很快就聚集起了一大批信徒。
本來，利用迷信來鼓動群眾起事並不是陳碩真的首創。
漢末黃巾起義的領袖張角就利用“太平道”來組織群眾。所謂的種種“神蹟”，多半是騙術加魔術。
不知道陳碩真用了什麼辦法，從後來連官軍也認為她的確有神力的情況來看，她用的方法一定非常成功，讓敵人都堅信不疑。
大概美女的說服力總比臭男人要強得多吧。
總之，陳碩真雖然不是第一個以傳教起家的農民起義領袖，卻是第一個造反的女教主。
這一點對後世的影響很大。後世的唐賽兒，王聰兒，王囊仙，林黑兒等都是以這種方式起家的。
陳碩真的影響傳播的很快，不久方圓百里之內的百姓都趕來向她頂禮膜拜。
於是陳碩真認為時機已經成熟，永徽四年十月初，陳碩真正式起兵。
她起兵後立即建立政府組織，自稱為“文佳皇帝”，任命章叔胤為宰相，童文寶為大將。
陳碩真和章叔胤兵分兩路，章叔胤領兵攻佔桐廬，陳碩真自己率軍兩千攻佔睦州治所及於潛縣城。
陳碩真能夠以區區兩千人馬就攻陷睦州首府及所屬諸縣，頓時震動朝野。睦州各地的百姓群起響應，起義軍很快發展到數萬人。
於是陳碩真乘勝進攻安徽，攻打歙州。
歙州防守嚴密，陳碩真雖然聚集了幾萬人，但大多是沒有受過軍事訓練的烏合之眾，又沒有攻城器械，歙州久攻不下。
這時起義的訊息終於傳到長安，唐高宗李治命令揚州刺史房仁裕率兵圍剿。
不過這時起義的主戰場已經不在安徽而轉到了婺州。原來陳碩真佔領睦州後就命令大將童文寶領兵四千奔襲婺州。
不料婺州也是一塊難啃的骨頭.當時任婺州刺史的是崔義玄，他在當時也是個人物。曾先投奔李密，未受重用，改投李淵。
史書上說李淵多次採納他的計策，算得是個身經百戰的智將。唐朝建立後，積官至婺州刺史。
他接到童文寶前來的警報，立刻集合部將準備發兵抵抗。
不料手下諸將懾於陳碩真的聲威，紛紛勸說他放棄抵抗，說：“陳碩真是真的有神靈護體，敢與之對抗的一定會被滅族。”誰也不敢出兵。