簡淵笑著搖搖頭：“你也沒問啊。既然這樣，我也沒必要主動說，本來也就是一件普通的事情。難道要說出來，然後等著你崇拜的眼神嗎？”
“哈哈哈......”傑西卡很喜歡簡淵這個性格，說道：“也有道理。我見過太多喜歡在我面前證明自己的人，看多了都煩了。因為你才讓我覺得很不錯，這應該就是你們所說的謙虛。我最討厭膚淺到只看臉的人。”
簡淵糾正道：“喜歡好看的人，也很正常。從遺傳心理學的角度來看，人發展的本質，就是讓自己的基因流傳下去。所以男性都花心，因為他們骨子裡渴望和更多人發生關係，傳播自己的基因。而女性更會在乎自己的基因能否好好的遺傳下去，所以會關注男性的物質實力。因此，男人喜歡美女，女人喜歡有錢人，這屬於遺傳的天性。只不過規則和法律束縛住了每個人，這就是道德的起源。”
傑西卡歪著頭看向簡淵，問道：“那你覺得，我喜歡什麼人呢？”
簡淵看了看傑西卡，說道：“我懷疑你喜歡我。”
“這麼有自信？”傑西卡笑著問道。
“你跟我說話的時候喜歡歪頭啊。”簡淵說道：“這也是遺傳心理學。在動物的世界裡，歪頭露出脖子是很危險的動作，因為會被猛獸咬斷脖子。人進入文明其實也就幾千年，所以這個潛意識習慣也沒有改掉。所以聊天歪脖子的時候，就代表你很信任眼前的人。”
傑西卡連忙把頭擺正，不過卻大大方方的承認了：“這倒是。那我長得也不醜，你應該喜歡吧？”
“抱歉，我還是覺得......”
“好，我知道了，那就當我沒說過。”傑西卡的態度很鮮明，喜歡就說，不喜歡就結束。這個態度倒是讓簡淵鬆了口氣。
簡淵說道：“其實人的潛意識都是很懶惰的，大腦的思考更是懶惰。所以人們都墨守成規的相信好看的人一定有才華有涵養。如果一個好看的人其實粗俗無禮，這樣的矛盾資訊會讓大腦處理起來很煩躁。所以人們都說，長得好看的人說什麼都對。我的意思是，你的人生絕大多數時候都是順利的，又長得好看，雖然你說的都對，但我配不上你。”
傑西卡撇撇嘴：“別忘了，我可是去你們國家留學過的。這不就是發好人卡嘛，真以為我聽不懂。只不過你的好人卡和別人不一樣，你的好人卡都帶著嚴謹的心理學邏輯，讓人無法反駁。”
簡淵哈哈大笑：“好了，換個別的話題吧。”
“其實我找你，還真的是有一件別的事情。”傑西卡拿出手機，給簡淵看了一段影片。
這是網路上的影片，居然是國外的育兒經，大概內容就是網路上的外國媽媽們互相交流任何培養孩子。
現在的美國家長，都受到行為主義心理學創始者約翰華生的影響。這個約翰就是心理學會的創始人之一。
約翰認為，孩子對母愛的需求源自於對食物的需求，母親和孩子過度親密會阻礙孩子的成長。也就是說嬰兒對目前的依戀，並非是感情，而是一種對營養物質的回報。
這個理論目前受到廣大西方家庭的認同，因為在西方的思想哲學裡，孩子和成年人其實是不同的存在，也就是說嬰兒的等級是低於成年人的。
這個最通俗、最明顯的標誌，就是英語中嬰兒是用“it”來表示。這就相當於中文裡的嬰兒不是“他”或者“她”來形容，而是用“它”來形容。
在西方宗教式的思維眼中，人之所以成為人，是因為有靈魂的存在，而不是有了身體。換句話說有靈魂的身體才是人，沒有靈魂的生物肉體就不是人。靈魂才是主導了人的概念，而靈魂的存在形式又往往被強制性的和人的主觀意識聯絡起來。
亞里士多德區分了動物變為人的階段：vegetativesou植物靈魂）、ania動物）、andfinayhuan人）。所以在發育早期的嬰兒因為沒有主觀意識的存在，並不被當做人看。
再往後，基督教相關的釋義中，嬰兒也是一種基本上低於人的地位存在，比如《猶太法典》中嬰兒地位低於女人，不可因嬰兒而危及到女性生命的內容。在嬰兒夭折率相當高的中世紀，嬰兒基本是量產的。那是人類史上最黑暗的時代。嬰兒沒有主觀意識，所以被視為沒有靈魂的產物，很難被視為完整的人。
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也就是說，嬰兒只會進行無意識的選擇，吃喝拉撒，不存在記憶，不存在理智的思維
當然了，隨著時代的發展，現代西方人已經不這麼看待了。但是這還是影響到了西方人的一些觀念，比如認為嬰兒是沒有感情的，只有本能的生命需求，所以對父母的愛，這個時候是不存在的。只有在成長過程中的接觸，感情在血脈下的維繫日益變深，才會出現親情。
所以約翰的行為實用心理主義，在這方面佔據了主導。廣大的家庭都覺得，滿足嬰兒的物質需求，母親和嬰兒不應該過於親密，這樣對嬰兒的發育有好處。
這就是隔離教育。
因此傑西卡給簡淵看的影片裡，都是類似的內容，隔離母親和嬰兒之間的關聯，讓孩子儘快能達到情感獨立的性格堅強。
看完影片，傑西卡說道：“雖然我也覺得有道理，但還是覺得有些殘忍了。”
簡淵微微皺眉，說道：“有道理嗎？我怎麼感覺......雖然約翰是心理學會的創始人之一，但是對於這個觀點，我不能認同。”
“有什麼想法嗎？”傑西卡問道：“我就是覺得這種教育方式有些殘忍，雖然孩子在這個年齡根本沒有記憶，不存在理智和思想，但看著孩子哭的樣子，還是覺得有些難過。”
簡淵說道：“我現在說什麼都沒有用，這個理論畢竟是約翰提出的，他是美國心理學的奠基人之一，也是心理學會的創始人之一。我現在想顛覆他的理論，靠著語言是不夠的，要拿出證據。最好的辦法，就是做實驗，然後拿出實驗資料證明。”
傑西卡來了興趣：“我能幫到你什麼嗎？”
簡淵想了想，說道：“我已經有一些想法了，但是這個實驗有些殘忍。不過如果能救這麼多無辜孩子的話，有些殘忍的事情，還是要做。”
“你不會打算用孩子做實驗吧？不，絕對不行！你忘了小艾伯特實驗了？”傑西卡心中一緊。
“當然不是用孩子，而是用別的代替，比如......猴子。”簡淵說道：“雖然很殘忍，但如果能挽救更多的孩子，我覺得這個惡人，我可以當。”
傑西卡想了想，說道：“好，我和你一起！”
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