“晚輩這次來保唐寺也是遵景仙師傅遺命，特請憑空大師醫治我這身上之病……”凌星男見憑空將自己體內的數股真氣糾結之事看出，不由得甚是欣喜，以為他果真有醫治之法。
“阿彌佗佛，咳……咳……施主這身上的說來也並非是病，只是眼下看來卻也不是福。倘若能將你體內的數股真力化歸己用，便是你天大的福氣。只是……這……實在是難……”憑空和尚一邊咳嗽，一邊說道。顯然，他也受了很重的內傷，雖然經過了一番內息調整，但那傷勢又豈是說好便能好的？
“這麼說來……景仙師傅的一番心意，晚輩真是無福承受了？”凌星男極其失望地說道。
憑空和尚又仔細地把玩了一陣佛屠珠，再看了看凌星男無望的神『色』，說道：“凡事皆因緣起，一切都有必然的聯絡。小施主不必太悲觀，容老僧想想，也許還有其他的方法……”
凌星男輕輕地嘆息了一聲，說道：“多謝大師開導，實在無法便罷了。晚輩並非貪生怕死之輩，也自知生死有命，我這一生行事都是不問蒼天，不求鬼神，凡事盡力就行了!”
憑空和尚聽完凌星男所言，臉上頓時『露』出了一絲微笑，說道：“景仙師兄果然沒有看錯人，施主確實不凡。像你這般年紀便能看透生死的，只怕世上也沒有幾個人？對了，我師兄臨終之時可還有什麼物什留下？或者什麼心願未了的？”
凌星男抬頭望著憑空，簡單的思慮了一下，突有所思般說道：“景仙師傅坐化時留下了一顆‘舍利子’……至於其他的，倒還不曾有……”
說完，凌星男又從腰間掏出了一塊粗黃布條，隨手緩緩將黃布條開啟，果然嶄『露』出一顆『乳』白『色』的‘舍利子’來。在昏晦暗淡的青燈光影下，佛舍利子發出了淡淡的白光……
憑空和尚見狀，竟然『露』出了一臉的莊嚴肅穆之『色』。他走近石床，雙手接過凌星男手中的‘舍利子’，最後又迅速地走向石室中的石佛像前，將景仙坐化後留下的唯一見證：‘舍利子’，輕輕地放置在石佛底座前。
也許是放著，或許是供著。
這時，從憑空的口中開始默默叨唸著一些如同梵音，又似經文的東西。凌星男一個字兒也聽不明白，他只能莫明地望著。
最後，憑空又進行了一些佛門中特有的頂禮膜拜儀式。
這番下來，也花了不少時間。
凌星男並未打擾他，只是默默地看著。
待這一切完畢後，憑空靜了下來，坐歸石室蒲團上。他微微地閉上了雙眼，良久未語。
難道他是因為景仙之死心裡難受？
凌星男的心裡是這麼想的。
“施主，昨夜你力戰‘邪道四子’，對我保唐寺有恩。你又與我師兄有一日師徒之情，與老納份屬有緣……料想，我那景仙師兄也是想讓我傳授你佛宗修真法門……那貧僧索『性』便成全你，能不能治好你的傷勢，對你有用無用，也只能看你的造化了。”憑空和尚說道。
凌星男聞言不由精神一振，說道：“多謝大師……”
人，生而無常，死而有規。
世有貪生俱死者，也有求生不得者，還有視死如歸、歷生死如等閒者。若能生之，何故輕死？此乃常道。
因此，於生死麵前，個人理智絕對要強於情感的極端，誰人不願意珍愛自己的身體？更何況，是凌星男呢？
於是，憑空和尚將佛門的無上修真習練之法娓娓道出……
“佛門修真以固本培元、伐『毛』洗髓、強基健體為根本，以追求圓滿為境界……”
“……清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。心自靜，澄其心，而神自清；自然六慾不生，三毒消滅……心無其心，外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得『性』……”[注：此段文字摘自《清靜經》]
憑空和尚洋洋灑灑的講了這麼一大篇，他見凌星男聽得認真，便來了興頭，也不管他聽得懂還是聽不懂，只管繼續講吓去。
“這佛家修練之法，主要在於修心行氣，若能將體內真氣練至空無之境，不生不滅，運乎隨心，即為佛宗修真大道。起初是練力化氣，以氣養氣，行氣於經絡，貫通七經八脈……最後才是化氣為意，意化無形，氣至成空，無生無滅，寂然遁跡，是謂空無大道……這佛家的修心行氣之法，主要是堅毅自心，將丹田之氣執行全身，以通暢為準，氣遊周身大小經絡，貯於氣機，對敵時以氣化力，聚力化氣……之後，若能將體內真氣運乎隨心，上破丹頂玉枕，中破膻中巨海，下達泥丸湧泉，瞬合瞬散，有氣無形，無形用意，便可將一身通玄真力練至無生無滅境地……”
憑空和尚確實講了許多佛門修習真法的妙訣，但是這些空洞的理論，也許有不少連他自己也不明白，更何況對佛家經文涉獵不多的凌星男呢？
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但是，經過憑空和尚的一番傳授，他終於明白了佛家的運氣、引氣、導氣的法門；學會了佛門最基本的呼吸吐納之術，更進一層的運氣導引之法，總也算不虛此行……至於高深莫測的練氣達意，意化空無的大道境界，自是一竅不通，當作明白了玄乎的空洞理論。[注：以上佛家修真心法，許多皆以省略符號代替，只因關乎佛家機密，不得輕易洩『露』世人。否則人人皆是修真之士，個個都成武林高手，這不豈給天下添『亂』？還望諸君諒解。若有興趣者，可與作者乾坤泰子聯絡，大家一起研究研究，還是可以的……]