此時夕陽的餘輝已經落盡，唐德不得不斷了思緒，又為自己點燃了一盞油燈。
昏黃的燈火下，他將面前的古籍翻過，露出了正面，只見上面寫著幾個大字——《諸侯紀元錄》。
這個世界上能被稱為‘諸侯紀元’的歷史，大抵也得追溯到大秦王朝之前的歲月了，而這本書的作者更是一位久遠年代前的神血後裔強者。
他與無盡迷霧中周遊，途徑了五十三座城市，見識了無數或奇特，或瑰麗，或難以置信的景觀和習俗文化，並將之編纂為書，也就有了這傳世的《諸侯紀元錄》。
不難想象，在霧道修建技術還未普及，資訊交流不暢，人們的活動範圍只侷限於一座城時，這樣一本打破認知和地理上的束縛，帶著無盡幻想的書籍出現時，給所有人帶來了何等的震撼。
也就是那個時代，這本書幾乎是每一個富裕家庭的必備，流傳之廣幾乎遍佈已知地域，其內收錄的各城各地的故事和習俗，足以讓每一位觀看者耳目一新，心馳神往。
不過，當時間來到大秦王朝中後期，霧道開始普及，交流越發頻繁時，這本書已然落伍，再到了焱武王朝，焱武皇室雖沒有明確表態禁止此書，但他們幾乎不支援任何考古和追溯歷史的活動。
焱武皇室認為歷史永遠是向前的，社會永遠是進步的，千年前的古老和陳腐就應該淹沒在歷史長河中，不要再翻出。
由此，整個霧嵐界都似乎不怎麼在乎歷史研究，尤其是大秦立國之前，各種斷層極為嚴重，而唐德為了找尋這本書著實花了不少力氣，拖了不少關係，最後才從一位收藏家拿到這一本數十年前的手抄本。
當然，唐德不是真正的學者，也沒興致考古，又或者保護歷史遺留文化，他只是想透過對《諸侯紀元錄》的研究，從中窺出一絲諸侯紀元時代，人類的生活日常，從而反駁自己的一個猜想。
沒錯，你看的沒錯，就是反駁。
他心中隱隱約約有個可怕的想法浮現，可怕到連他自己都不願去相信，於是，他找來各種書籍，謀求各種途徑的反證，以期望證明自己是錯誤的。
可越是深入，越是瞭解，他的心卻越是止不住的下沉……
曾經，唐德無比篤定自己的平行世界理論，因為只有它才能解釋這個世界為什麼有那麼多他熟悉的事物。
從語言，到文字，從度量衡，到曆法計時，從吃穿用度，到房屋建設，從柴米油鹽，到一針一線，雖具體到細節中有很多不同，但他都能找出那個世界的影子。
也因為那似是而非的神話傳說，因為那開創天下一統的大秦帝國。
但當他深入鑽研歷史，並學習各種知識時，卻不由得泛起困惑。
因為哪怕這是平行世界，哪怕這個世界和唐德所熟知的發展軌跡差距甚大，但某些固有的規律卻是不會變得。
任何一種事物或制度從出現，到發展演變，到完善，再到不合時宜，到被社會淘汰，退出歷史舞臺，也都應該會呈現出一個清晰而完整的過程。
舉個例子，在那個世界，眾人皆知的科舉制度就起源於隋，發展在唐，到了宋元已然完善，進入大明時的八股已經開始禁錮眾人思想，最後沒落與大清。
這本就是一個完整的發展鏈，闡明瞭事物從起源到毀滅的過程。
而在這一界，與諸侯紀元時，人類只是奴隸，哪怕是有所進步，也只得依靠主人的賞識；到了大秦則有了學舍選拔人才，再到焱武王朝，則是學舍和學院相結合的形態。
這也是一個完整的發展鏈，符合事物演變的規律，或許這個過程會因細小而被忽略，或許歷經無數歲月，終究會淹沒在時間長河裡，不為人知，但哪怕是平行世界，萬事萬物都不可能憑空出現，也不可能憑空消失。
然而，問題來了，這個世界的很多東西，尤其是唐德所孰知的事物，比如說文字語言，度量衡，算術幾何，經濟政體等等，都不符合這個規律。
他們自出現在人們的視野中時，就已經很完善了，或許在其後的歲月中，會有細微的變化，但追溯源頭時，卻發現不了他們出現並完善的過程。