趙普跟他講解了半天，猶如對牛彈琴，他最後只好折騰半天，用木頭削了一個簡易的螺絲釘。
湯鐵匠看後似有所悟，明白了那個短槍槍尖的原理。
趙普又指向另一杆的尾部，“這裡要和槍尖出嚴絲合縫，這樣他們可以連線在一起，也可以擰開。這個打造起來困難嗎？”
湯鐵匠想了一會，“可能要費上幾天工夫先做個模子。”
趙普不由長舒口氣，總算費的時間不長。
不過他猜想湯鐵匠應該是將鐵水澆灌到模子裡面鑄造出來，這杆槍如果是生鐵的話，質地軟，易彎，一般的鋼又太脆，易折。
剛制的刀劍還好，可如果槍桿易折的話，還不如用韌性強，質地硬的木頭。
後漢是有淬鋼的技術的，那些“斬金斷玉，削鐵如泥”的利器無一不是百鍊之鋼。
只是掌握這百鍊鋼技術的人很少，而且即便是有人掌控了這種百鍊鋼的煉製之法，未必會有精湛的淬火技術。
湯鐵匠為軍營人人敬佩的鐵匠，相比淬鍊技術是極好的，可看他憨厚，百鍊鋼的煉製之法應該不大會。
“湯兄，我教你一種煉製鐵器的手法，煉出來的鐵器堅而有彈性。”
趙普研究過漢末和三國時期鋼鐵煉製的工藝，甚至還讀過姜維所著的《浦元別傳》。
蒲元其人是三國時期蜀國神匠，曾為諸葛亮造刀。
《浦元別傳》記載，他認為“蜀江爽烈”適宜於淬刀，所以造刀為求鋒利，命人遠涉千里至蜀江取水淬刀。
取水人不慎將水傾覆少許，無奈取途中水補充，被浦元一眼識破，命人再取蜀江水淬刀。刀成，削鐵如泥，世稱“神刀”。
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至於百鍊鋼，它的品種繁多，見於記載的有：“五煉”、“九煉”、“卅煉”、“五十煉”、“七十二煉”及“百鍊”。
煉字前面這些具體數字的特定含義，後世研究者一般認為是指加熱的次數，即煉了多少火。
後世北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》裡敘述磁州百鍊鋼的過程，就是連續燒鍛百餘次，至斤兩不減為止。
三國時期，曹操曾命有司造“百辟刀”五把，在《內誡令》中稱它們為“百鍊利器”。
孫權有三口寶刀，其中一口名“百鍊”。蒲元為劉備造的寶刀，上刻“七十二煉”
這些無論是百鍊還是七十二煉都是用的炒鋼之法。
所謂的炒鋼，其實就是生鐵加熱到熔化或基本熔化之後，在熔爐中加以攪拌，借空氣中的氧把生鐵中所含的碳化掉，從而得到鋼。
但是這種方法煉製出的鋼，碳滲進的多少，分佈的是否均勻，雜質除掉的程度，都非常難掌握。所以就需要反覆加熱摺疊鍛打，使鋼的組織緻密、成份均勻，雜質減少，從而提高鋼的質量。
這在古時是一件頗為耗時耗力得工程，所以寶刀難求。
好在，這種方法簡單，他可以教湯鐵匠，如果哪天他有時間可以找到燃燒起來火焰溫度更高的煤，就可以大大縮短這種工藝的流程，進而大量推廣鋼製武器。
前漢雖然已經開始使用煤炭，但發現的煤礦數量較少，難以推廣，而趙普知道幷州乃是產煤大區。
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