天亮了，周伴伴拖著疲軟的身體看著熟睡的辯機，突然有了一種想佔為己有的衝動。
在辯機的臉上狠狠親了一口，周伴伴決定應該聽程二爺的話，和辯機好好的聊聊，好好的溝通溝通！
而辯機，似乎也感受到了濃濃的愛意，手筆也輕輕一攬，把周伴伴攬在懷裡。
程處亮起床，打了一套軍體拳，然後洗漱。
大黃扒拉出來一塊骨頭，趴在狗窩那裡啃食。
吃過早飯，房遺愛就來了，“兄弟，我約好了傅奕先生，咱們隨時可以出發！”
“巡城衛呢？”程處亮問，“咱們手裡沒兵不行的，搞不定顯宗將軍！”
“沒有皇帝的手諭，巡城衛一兵一卒都不能動！”
房遺愛頓了頓，“但是我聯絡了一下長安縣令周大人，只要咱們找到證據，二十名府衙的武侯，隨時可以動手！只要打起來，就鬧出點大動靜，一準能驚動巡城衛！”
“嗯，也只能如此了！”
程處亮找來程鼎，“鼎叔，讓所有部曲佩刀！這次是玩命去的，別留情面！”
“好嘞！”程鼎隨後讓部曲們全都配好了腰刀。
傅奕，是那種臥底之後，最後變大佬的人，一輩子忙碌的事業就是滅佛！
可以說，整個貞觀一朝，佛道儒的修為最牛逼的就是傅奕，在佛法上面的造詣，唐玄奘見到傅奕都得繞路走。
他以唯物主義自然觀和儒家倫理道德為理論基礎，堅決反對佛教。指斥佛教不講君臣父子之義，對君不忠，對父不孝；遊手遊食，不從事生產；剃髮易服，逃避賦役；剝削百姓，割截國貯；講妖書邪法，恐嚇愚夫，騙取錢物。
主張，人生死壽夭，本取決於自然；刑德威福，皆由君主決定。
而佛教徒詐稱，貧富貴賤由佛主宰，這是竊人主之權，擅自然之力。
在長安城外，看到程處亮和房遺愛帶著一群佩刀的部曲，傅奕的嘴角一抽。
“老夫是恨佛教，但還沒到殺人的地步！”傅奕掃了一眼房遺愛，“房俊，你和程處亮這是何意？”
“傅先生，小子有禮了。”
程處亮對著傅奕一躬身，“禿驢這玩意兒，入家則破家、入國則破國。今十萬僧尼，刻繪泥佛，以惑天下，必須禁止。四海之內百姓，只有免了僧尼蠶食之殃，百姓才能知道威福之所在。”
傅奕上下打量程處亮，對程處亮的話十分贊成，這也是他一直上疏朝廷，要滅佛的核心。
南朝四百八十寺，絕不是什麼空穴來風。
隋唐交替，佛教已經衰敗，但狗曰的十八棍僧救秦王，讓他們有了喘息之機。
因為李世民的放縱，佛教徒們也開始瘋狂斂財，大肆宣傳割肉飼鷹、鐵鉤掛體、剝皮書經、燒身供佛等殘忍行為。甚至有人割下身上的肉，去餵食鳥類。
但由於僧侶不從事生產，還不用交稅，在人力匱乏對策年代，給軍事和政治經濟造成了嚴重的影響，以至於後期，皇帝還得找和尚借錢籌集軍餉。
不是仇視他，而是可以看看古代的資料，禿驢們真心不是個東西，吃小孩肉，尖銀婦女，吞併土地、放高利貸……基本上所有的惡事都是禿驢乾的。在看看歷史上幾次重大的滅族世故，都和佛教徒有關，這群人才是中原真正的害群之馬。
盛世道士封山，和尚斂財。亂世道士救世，和尚閉門自保，這句話不是無緣無故出來的。