很快，隨著聖武士的彙報，卡塞爾與唐納德的記錄反饋到謝菲爾手上。
謝菲爾對這種收容物做出了判斷。
在這裡，我們要引入一個叫模因的概念。
模因是在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中，與基因在生物進化過程中所起的作用相似事物。
當然，以上那種寫的又臭又長的解釋方法很難讓人看懂。
簡單來說，最常見模因就是各種娛樂的“梗”。
舉個例子，王境澤最早說出“我寧願餓死，死外面，從這裡跳出去，也不吃你任何東西”。
結果這段影片透過網路擴散，讓很多人都模仿這種語調說話。
例如”我孫笑川餓死也不恰爛錢，哎呀媽呀爛錢恰的真香。”
由此演變出了“真香”這個梗。
在這個案例中，王境澤說的“真香”，就是一種模因。
模因危害這個概念也可以在現實中找到對應的東西。
網路上一直在流傳“人類的本質是復讀機”。
只要在聊天軟體上說，“人類的本質是復讀機？”
那麼立刻就會有人回覆，“人類的本質是復讀機？”
然後還有沙雕在發“人類的本質是復讀機？”
這樣沒完沒了的刷下去，這就是一種模因危害。
“人類的本質是什麼？”是一種模因，而他讓其他人莫名其妙不斷復讀的行為就是模因危害。
而在希格瑞的衛星城肆虐的收容物，正是一種模因。
具有模因的人只要說出“經驗加三，告辭！”。
正常的人在附近旁聽，那麼他也會感染這種模因，重複說出“經驗加三，告辭！”這句話。
並且這種模因還可以透過網路傳播。
一個人拍下感染模因者說話的錄影，讓沒有感染模因的正常人去觀看。
這樣也會讓沒感染模因的人被汙染，從而變成模因持有者。
同時，感染模因的人，完全意識不到自己的行為是詭異的。
甚至還會去置疑，“置疑自己有問題”這個行為本身是錯誤的。
這就是模因帶來的認知危害。
讓正常人的思維發生了改變。