方明瑞說：“不妨，我也有時間體會體會你的仙境。”
“進來說話。”
隨著說話聲，王道士慢慢把油燈捻亮一些。方明瑞進到裡屋，屋內沒有透光的地場，所以顯得非常黑暗。方明瑞藉著油燈微弱光亮，見王道士盤腿坐在炕上，旁邊一張小桌，油燈在桌子上前端，黃豆粒大小的光亮。往裡面是一個香爐，香灰幾乎將爐內填滿。炕裡牆上掛著一張略發黃的人物畫。身著青色得羅，頭上挽著髻，帶著一字巾，在巾的正中有一圓扣，扣上刻有八卦太極圖案。右手持著拂塵，左手插進右手袖筒裡，成環抱狀。這畫畫得活靈活現，拂塵的馬尾毛根根清晰可見。聽王道士說這是他世祖的畫象，是師傅親手傳給他的，到他手裡已是第五代了。
王道士可不象剛來時那樣寒酸，只見他身著青色道褂，寬大的袖子足有一尺四寸。右腋下兩根飄帶，隨著王半仙一舉一動，飄飄然更顯欲神欲仙。頭上帶著混元巾，自喻此道之尊。看來王道士尊崇五方五行五色，且獨以東方為最。東方屬木色青。具有生髮之意。方明瑞一看，在昏暗的油燈下，王道士更顯得仙意十足，不覺肅然起敬。
王道士欠欠身問到：“有事請講。”
方明瑞說：“今天來一個二十來歲的小夥子兒要入號。我看他五大三粗的長相特別，有點放心不下。”
王道士問道：“什麼長相能讓你這麼想？”
方明瑞說：“大高個頭，是個長瓜臉醬塊子腦袋，直勾鼻子，鼻樑高貫額；兩耳帖後，眼睛圓溜溜。大厚嘴唇，說話爽快，聲音也高。走道好端眉，邁大步能聽到咚咚地響聲。”
方明瑞一五一十地把趙正義長的什麼樣，還有家裡等情況說了一遍，邊說邊看著王道士的臉上有什麼反映。
王道士聽後一下，好長時間沒言語。良久才微睜雙目，有氣無力似的說：“方掌櫃的，咱倆也是多年的交情，這麼多年虧你照顧，貧道得以潛心修練。實話跟你說吧，這可能是天意。”
方明瑞見說的如此神密忙問：“此話怎解？”王道士有點吞吞吐吐：“這個……，”
方明瑞說：“大師但說無妨。是不是我不能用這個人？”
王道士忙說：“那到不是，只是，這個……，”頓了一會兒，好象是下了決心似的說：“貧道能耐所限，不能全解。這個人即是你的貴人，又是剋星。貴字儘可以解之，這克字嗎……，尚不得解。”
方明瑞見王道士這麼說，更加糊塗就問道：“實話實說。反正我也沒想用他。”
王道士堅定地說：“不！”方明瑞很奇怪地看著王道士。王道士接著說：“你還記得我給你的那副門對嗎？當初無非是想讓你放下心來，和氣生財，好好做買賣。那成想，今日竟有如此人等來你鋪子，可見許多的事情是人所難以預料的，”
方明瑞想起以前王半仙為四平街人和成寫的門聯：“紫氣東來收金儲於寶地；金風西至送銀藏在人和。”疑惑地問：“莫非紫氣東來應在他的身上？”王道士迷起眼睛：“許是，未可知也。他的長相或許彌補了你的不足。你看！”王道士思考良久，提筆寫了一首詩，遞給方明瑞。方明瑞接過一看是一首詩：
“牛頭八面昌，扶主遠名揚；四瀆深且闊，聚斂更有方；眉陡稜其高，遇險神相幫；大眥目似圓，經營才智強；鼻隆貫額通，得財勢力強；雙孔鷹勾含，半途折鋒芒；唇厚福可依，妄言惹自傷；兩耳輪貼後，命大富貴長。”
方明瑞看了半天，茫然不解。
王道士指了指詩說：“我沒見過此人，不能審視目測，沒有神視交流，面相面相，見面而相。古人相面觀五嶽四瀆，其中奧妙在於觀，四瀆歸向是否朝向人中，即可判斷該人運勢。朝向一點納四水之氣，自然順暢通達。具體點的說，由髮際到眉心曰上停，為15歲～30歲之間的運勢；由眉心到鼻頭曰中停為中年運勢，大約在 31 歲～50歲之間的；鼻下曰下停，那是晚年事，不必說。其人鼻隆貫額通，得財勢力強，或許是兩耳輪貼後且低，影響上停運勢，大運必遲。詩曰：‘江淮河濟湛然清，四海之中必振聲，五嶽並無一嶽毀，一年福盡一年生。’現今只是據你所講而批的，或許有誤差，或許不準。日後自有應驗。”
說完思索了一會兒，開始給方明瑞解釋說：“金人張行簡說過：‘五嶽必要穹與隆’，‘四瀆宜深且闊’。五嶽者，額鼻顏顴是也。額為南嶽衡山，鼻為中嶽嵩山，顏為北嶽恆山，左顴為東嶽泰山，右顴為西嶽華山四瀆者，眼鼻口耳是也。在天者日月星辰；在地者江淮河濟；耳為長江、口為黃河、眼為淮河、鼻為濟水，川流不息，無隔無阻。故人耳竅大者，聰明壽考；眼睛大者，才智經營；鼻竅大者，財帛厚實；唇厚紅潤者主財福祿壽。這些沒有觀相，難以述實。”
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方明瑞：“我只想知道他這個人的秉性。能不能說具體點？”
王道士說：“好吧，你說他長瓜臉醬塊子腦袋，那就似牛首形。詩曰：‘牛首長臉佐主忠，頭方額高更眉濃。腦後骨起天庭實，收土聚財待分封。’我也不能跟你說得太多了。該人不是十全十美，如遇貴人福貴無比，如遇相剋之人也當灰溜溜。你看他耳廓帖後，主有災難，但和其它五官聯絡起來說，或許自能逢凶化吉。說這些只是他本人的事，你儘可以放心。有一點你要知道，他的耳廓帖後自然耳根硬，一般人的話是聽不進去的。所以他剛愎自用、捨命不捨財，能成氣候難得善終。”
“他咋樣到沒啥膩，只是我能用他嗎？”
聽了這話，王道士不僅大眼看了方明瑞半天。嘆口氣說：“我再跟你說一遍吧，你是我的恩人，別人我決不能說這麼多。‘牛首長臉佐主忠，頭方額高更智強。腦後骨起天庭實，收土聚財待分封。’用當然可以，用之使你富貴，棄之即為剋星。其為奴則主奴相得，其為主則奴受累也。”
方明瑞又不明白了就問：“請大師明示。”
王道士無可奈何地說：“看你的道行了，能否駕御他。或說，他能不能等到分封。”
搖搖頭又說：“未見此人面，難以詳解。即便見之又當如何？變數太多，非人所能制也。正所謂：‘亥子丑時方可旺，寅卯辰已還相宜，富貴莫忘勿相沖，定然牢記未分離，’這四句送給你，日後自有驗證。你可記住，物極必反，此處受克離之，彼處逢生，所謂物極必反。但凡遇事講究一個‘和’字，有和才能為貴，和解一切災難。切切記之。”
方明瑞欲再問，王道士忽然大咳不止，隨後閉目不再言語，示意方明瑞可以走了。方明瑞似懂非懂，不好意思再問，無奈起身告辭。
王道士的相學，是利用山川江河，代指面部器官或部位，據此測斷人的福壽、行為。方明瑞多數不懂，但據實記下了王道士的話，他也想看看王道士說的究竟準與不準。
方明瑞出門，走到泉邊，洗了洗手，又洗了洗臉，昏昏的頭似乎清醒了一些。站起來向茅草屋看看，把王道士寫幾張紙翻了翻，細細咀嚼王道士的話，似懂非懂。自語道：“王半仙說了那麼多，大多都不明白，非得以後驗證。牛首長臉佐主忠，這個到是懂，我是東家我就是主，對我忠還行。收土聚財待分封，待分封？佐我發財了再分給他？也對，如果這小子不差，給他身股不就是分封嗎。可這剋星又做何解呢？算了，不尋思它了。反正王半仙沒說不讓用這個人，一個小年青的，無錢無勢，有啥不能駕御的？只要能用就行，正好也是給小老鄉一個面子。”
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