“何謂逆天？”
麻衣老者深深呼吸一口，說道：“你熟讀詩書，應該知道戰國時期曾經稱霸一時的齊桓公也想過封禪之事，但最後卻放棄了。”
“你可知道齊桓公為何放棄封禪？”
楊塵若有所思。
當初，戰國時期曾經稱霸一時的齊桓公，的確想過封禪之事，史書記載道：
“桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉……”
意思是說，齊桓公既成霸業，在葵丘召集諸侯會盟，產生了封禪的念頭。
管仲勸道：“古時候封泰山禪梁父的有七十二家，而我記得的只有十二家。
分別是無懷氏，虙羲，神農，炎帝，黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜，禹，湯，周成王，這些皆受天命為帝王之後才封禪。”
齊桓公表示不服，說道：
“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會三而乘車之會六。九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。”
“昔三代受命亦何以異乎？”
大概意思就是說，我齊桓公這麼牛逼，與以往三代受天命為帝王，又有什麼兩樣？
管仲看出齊桓公封禪之念甚堅，勸道：
“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也；東海致比目之魚；西海致比翼之鳥；然後物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇、麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿、藜莠茂、鴟梟數至而欲封禪，毋乃不可乎？”
意思是說，古時候封禪，條件苛刻著呢，現在咱啥也沒有，在這種情況下，想要封禪，是否有點兒不太尊重老天爺？
於是，齊桓公打消了封禪的念頭。
“史書中說，封禪需要用鄗上地區的黍，北里地區的禾，做祭天用的粢盛；用江淮之間生長的三脊茅，編織薦神的席子。東海來貢比目魚，西海來貢比翼鳥，然後還有不求自至的十五種吉祥物出現，才能進行封禪。”
灰衣老者抬頭望天，眸光悠遠而深邃。
楊塵隱約明白了麻衣老者所說的意思。
乾帝封禪之前，可比當年齊桓公面對的情況還要悽慘的多。
大乾這兩年天災連連，壓根別說什麼祥瑞了。
鳳凰麒麟沒有降臨，嘉穀沒有產生，而田野中的蓬蒿雜草茂盛……
乾帝雖然沒有像齊桓公當時那樣，鴟梟等惡鳥數次出現於朝堂，但在這種情況下想要封禪，絕對不符合古往今來對於封禪的定義。
當年，齊桓公打消了封禪的念頭。