“第二要義則是無為而為。”
“道祖有言，人法地，地法天，天法道，道法自然。在他看來，大道執行，自有其章法和規律，一旦人為干預，強制作為，就會陷入異化而不可自拔。”
“具體到治國理政方面，就是要把主動權交給人民，多體察民心民意。”
“而不是拍腦袋決策，憑感覺折騰，以致政令頻出，朝令夕改。”
“統治者不應有自己的私心和偏見，而應該以百姓的意見為意見。”
“乾帝雖掃平百國，一統天下，但他卻不懂得與民休息，總是透過各種政策干擾老百姓的正常生活，動不動就抓壯丁去修墳墓、挖運河、壘長城、徵北方、打南蠻……結果往往適得其反。”
楊謙深深嘆了口氣。
這些他又何嘗不知。
正是因為乾帝政策頻出，民間才怨聲載道，有乾帝暴政，治國無道的說法。
這次災荒也有不少人歸咎於乾帝。
天下許多人認為這是因為乾帝逆天追求虛無縹緲的長生之道，惹怒了上蒼。
楊謙沉思良久。
見蘇幕遮欲言又止，知他還有話要說，便道：“先生莫非還有第三要義？”
蘇幕遮點頭道：“治大國如烹小鮮的第三要義是……選賢與能。”
“法家的集大成者法子，在道祖思想的影響下，曾提出過“君道無為，臣道有為”的觀點。”
這句話是說，君主作為最高管理者，不必事事親為，而是要學會將主動權交給手下的大臣，發揮他們的積極性。
楊謙深以為然的點了點頭。
“昔年，魏文侯與田子方飲酒而稱樂……”蘇幕遮向楊謙說起一則故事。
春秋時期，魏文侯曾與儒生田子方在一起賞樂飲酒，魏文侯對田子方說：“我感覺編鐘的樂聲不是很協調，左邊有些高。”
田子方聽完後笑了。
魏文侯問：“你笑什麼？”
田子方說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。”
“現在國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責。”
魏文侯有所開悟。
他作為一國之君，要把國家治理好，只需要把好的樂官選拔出來就可以了，而不是去時刻關心“鐘聲不比”這樣的瑣事。
對瑣事關心得太多，對大事勢必糊塗。難怪田子方批評他“審於聲而聾於官”。
這便是選賢舉能的重要性。”
楊謙鄭重點頭。
正是有了蘇幕遮的輔佐，他才能賑災成功，天下百姓才能少受些苦。
楊謙躬身一拜道：
“先生，便是我的賢人，能人。”
“原本我以為儒家治國有道，可面對雪災、災荒，卻是束手無策。”
“危難之時，還是得依靠儒生、士大夫們所看不起的奇淫技巧。”
楊謙深深一嘆。
經過經過一連串的賑災，他對於這些先前看不起的奇淫技巧，已然有了翻天覆地的認知變化，以前，他認為這些奇淫技巧是無用的旁門左道。
唯有儒家治國平天下才是真正的堂皇大道。
現在，他卻認為這些奇淫技巧才是實實在在的能改善民生，治理國家的利器。
其他都是空談，唯有這些奇淫技巧才能切切實實的為天下萬民帶來福祉。
而不是像那些大儒清流一樣，只會誇誇其談，坐而論道，引經據典，談論學術道理，其實於民生社稷毫無用處！