河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠託生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠託生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裡要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。
這個傳說好像很多電視裡都有演過，如果有一天，你真走過那條路，你就會發現根本不是那麼回事，因為我現在就在走那條路。媽蛋的！老子居然要走那條陰陽路！老子現在真身還在床上喘著氣呢！
其實陰間和陽間一樣有自己的秩序，有著和陽間一樣的管理制度，有著自己的節假日。陰間的鬼魂也不都是穿著古裝的，多以在陽間的嚥氣時穿的衣服為主。但陰間的鬼差們還都是有自己的制服著裝的。陰間有自己的話語，一般咱們普通的活人是聽不懂的，好比一個成語，鬼話連篇，人有人語，鬼自然有鬼話。陰間的世界最顯著的特點就是沒有陽光，沒有生機，霧濛濛的一片死氣沉沉。
以後我可以對別人說，接下來我所說的是一個過來人經歷過的。我的靈魂飄啊飄啊！我終於飄到了一座……很小很小的門樓！我看著那裡也有些發懵，就算我是生魂，但我還是有身高的，那個門樓連我的一半高都沒有。
接下來才是最神奇的，我居然就那麼進去了，飄著就去了，好像我進去的時候並沒有感覺到這門有多小，然後我就進到一個很樸實的小院子，我不知道我這來到什麼地方。只能說這個小院很接地氣，讓我有一種回到家裡的感覺。
“唉呀！來人了！快進來，快進來！沒有想到這麼多年了，居然還有生魂來啊！小夥子，說說你這是來幹什麼的。”從裡面出來一個很矮的老太太，後面還跟著一個小老頭，不過明顯那個鼻青臉腫的樣子，說明他被打過。
“你好！請問這裡是哪裡，我也不知道我怎麼就來這裡了，我說我是被吸來的你們信嗎？還有啊，你們是誰呢？”
“呵呵！我們掌管這一方的土地，我是你們口中的土地奶奶，他就是那個土地公公，你啊，是一個生魂，生魂分為兩種，你小子是人活著，魂離體的那種，還有一種就是剛剛死亡的魂也叫生魂。
看你這傻傻的樣子，估計也不知道是怎麼回事，按說這麼多年，很少有生魂來我們這裡了，有多少年了，我都記不得了。一般都是那幫小子給管著，你能直接來，就說明有緣！”
我靠！這二位是傳說中的土地神！相傳啊：
在一般中國民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，傳說之多不勝列舉，此舉中之兩例。一說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意發展。另一說為：周朝上大夫的家僕張明德或張福德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現“南天門大仙福德正神”九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：“似此之心可謂大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。明清以後中國民間又多以名人作為各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，傳為唐代大文人韓愈。杭州太學一帶，原是岳飛的故鄉，於是太學就奉岳飛為土地神。現在的土地廟中常配祀有土地婆婆，其俗約起於南宋。
“土地神，土地神，土地原是天上人。”
老人不是說過嘛，別拿土地不當神仙嗎，就是這個道理。
不過既來之則安之！只是我來這裡幹什麼呢？那朵曼珠沙華把弄到這裡是幹什麼呢？
“咦？你身上怎麼有陰氣呢，按說你這樣的生魂應該是陽氣十足的，怎麼會有如此的陰氣，讓我看看，老頭子，你看看！”
說著土地奶奶把土地公公拽出來，我就看到老頭用一種很不爽的眼神看著我，看得我渾身發毛，然後老頭點點頭說道：“沒毛病！”
老爺子，你說這假話的時候能不能把你那表情收一收，就你那表情傻子都知道是有毛病的，你還敢說沒毛病，你這絕對是睜著眼睛說瞎話。
“老婆子，這生魂一會再處理，你和我來一下！”
兩位老神仙說著就又消失了。我……我內心很是崩潰。這到底是要幹嘛。
很快兩個老傢伙出來對我說道：“小子，你來了就來了，咱們可不管你是什麼……按規矩來！”
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