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第六十章 與佛坐而論道(一) (第2/2頁)

“或者說,放下屠刀,立地成佛?”

一字一句,話裡話外滿是譏諷,真正的佛教精義中,這句話並沒有字面意義這麼淺顯,所謂屠刀指的是放下心中刀,放下執念,斬斷過去,魔天此時曲解,雙方其實都明白不過是為了噁心佛教——你說這樣的話,我就這麼理解,你管我?

因此來人只是搖頭:“善惡有報,今生不報來生報,修善得緣,積德福報,前生作孽,今生受苦,今生為善,來生歡喜,因果報應,天理迴圈,自有定數,如今施主卻要打破這定數,自比於天,可知已入魔障,阿彌陀佛。”

“佛你麻痺。”

魔天翻著白眼,又好氣又好笑:“本座生來即為心魔,本就是魔障,後來轉修道法,徹底入了妄心劫,魔劫一心,乃是最正統不過的魔修,我不入魔障誰入魔障?”

“而且……”

魔天眯起眼睛,冷不丁叫道:“喬達摩·悉達多!”

來人一怔,只是還未等他說什麼,魔天已是連連搖頭,滿眼嘲弄:“你也配說前世來生?”

來人一滯,竟是無話可說。

佛是否有前世來生?

佛當然有前世。

連佛教創始人都是普通人修煉頓悟,著名的菩提樹下七天七夜禪定,超凡世界不好說,無魔世界死定了,但是比起傳說中三天覆活的那位又顯得比較正常,由此可知大家其實都那麼回事。

佛家不講究什麼生來佛陀,大部分是修煉,或者點化而來,修煉不用提,點化就是有大功德大法力的人開悟他人,總而言之佛不是天生的,哪怕你是天才,修行一日千里,總歸還要有個修煉過程。

所以佛有前世,成佛之前即為前世。

那麼佛有來生嗎?

那要看你怎麼看待來生二字的定義。

佛也有涅盤圓寂,輪迴重修,但是和普通人輪迴轉世又不一樣,人家帶著佛心佛性,紅塵百年,全當歷練,待到劫消難盡,勘破紅塵,佛心圓滿,圓融如意,還能拉上幾個關係好的家人愛人,當個羅漢菩薩。

說是輪迴,終究一人。

面對不知道其中曲折的教徒,說有來世都算妄語,何況面對知根知底的魔天,來人自然不會送上話柄。

繞這麼一圈,魔天要表達的意思也很簡單。

你勸我天理迴圈,因果報應,又說前世來生,可你佛教本就是要修成沒有來世的存在才算正果,豈不是說一套做一套,無恥之尤?

吃的燈草灰,放的輕巧屁!

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