“不是說夜叉都很醜的麼，怎麼出來個御姐啊？”流星在隊伍語音裡小聲嘀咕道。
“誰知道呢，龍宮那些巡海夜叉你也見過，確實都很醜啊！”兮顏也很是不解。
記得當初她和林鴻影第一次見到巡海夜叉的時候，還暗自吐槽過他們的長相呢。
其實他們不知道的是，雖然都叫做夜叉，但其實在不同的神話體系中的夜叉也是各有不同的。
例如兮顏口中的巡海夜叉就屬於華夏民間傳說和古典神怪小說裡的形象，他們多是“海怪”或“水鬼”之類的形象，可食人畜，一般都與龍王有關。
像《封神演義》、《紅樓夢》和《中國民間故事選·孟姜女的故事》這些故事中都有巡海夜叉相關的記載。
而在華夏的民間傳說和小說中也不只是有這樣一種形象，例如唐代筆記小說《博異記》就有記載，夜叉乃是鬼界獨有的鬼怪生物，據說他經常在空中飛行，吸吮人的血肉，長期生長在陰間，對黑暗有比較強大的適應能力。
不過真要是說夜叉的最早來源的話，它應該是隨著佛教一起傳入華夏的印度鬼怪。
夜叉是梵文“yak?a”的譯音，有“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健”的意思。
在印度神話中，夜叉是半神，與羅剎同時從生主補羅私底耶或大梵天的腳掌中生出，兩者互為敵視，不過與羅剎不同，他們對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。
而在佛教中它是正法天龍八部護法神眾之一，與羅剎護法神同為毗沙門天王的天眾眷。
不過不管是在各種印度神話中，還是在佛教經文中，夜叉都是分男女的。
雖然男女夜叉都有行動敏捷又迅速，力量強大的特點，但他們的之間的區別卻十分巨大。
男夜叉醜陋不堪，生活的很痛苦，女夜叉則美麗異常，是帶著快樂的圓臉的美麗年輕女子。
而在華夏的各種民間神怪故事中，一般出場的多是男夜叉的，久而久之，也就有了夜叉都是醜陋無比的刻板印象了。
所以某種程度來說，被別人罵母夜叉，也不完全是壞事，至少說明在對方眼裡你是漂亮的。
當然前提罵你的人是知道母夜叉的真實形象的。
而在眾人還在疑惑夜叉女王的形象的時候，寧採臣走了出來，作揖道：
“小生幾人因為需要從鬼門關進入地府，所以才不得不要經過貴國寶地，如有冒犯，還請女王大人見諒！”
“你一個活人，要過鬼門關？騙鬼呢！”夜叉女王惡狠狠地道。
“可……可小生說的都是真的的啊！”寧採臣有些怯怯地回答道。
“還死不承認是吧，那你給本王說說，一個大活人去地府要做什麼，總不會是想提前熟悉一些死後要待的地方吧？”夜叉女王戲謔地說道。
雖然她看似說得很輕巧，但任誰都能看得出來，如果寧採臣的答案不能讓她滿意的話，那接下來肯定不會有他什麼好果子吃。
“小生自然不會如此無聊，小生此去地府是想要找酆都大帝，借他手中的十世鏡一用！”寧採臣回答道。
“呵呵，那你可真是異想天開，就你區區一介凡人，進了地府，能不能見到酆都大帝都難說，還想借酆都大帝手中的法寶？”夜叉女王嘲諷道。
“不管能不能借到，小生都要試上一試，這關係著我能否復活小倩，與她長相廝守！”寧採臣堅定地說道。
“所以你是為復活愛人，才要借十世鏡的？”夜叉女王饒有興趣問道。
“是的！”寧採臣回答道。