王五引領陸文朝著龍雀樓的駐地而去，一路上為陸文詳細講解著這裡各處的情況，陸文都一一記在心頭。
“公子請看，那遠處山峰上最大的廟宇便是浮屠教的廟宇。廟宇旁邊那處大殿是浮屠教的寶庫，寶庫周圍都有陣法阻隔，極難攻破。”王五指著遠處最高山峰對陸文介紹。
陸文只看了廟宇兩眼，便看向一處寶庫大殿之中，神光灼灼。
見王五滔滔不絕的講著，陸文有些好奇不禁出聲問道；“王五，你入龍雀樓前是做什麼的？”
聞言，王五一愣，臉上露出幾分不好意思的尷尬，“說來也不怕公子笑話，小的本是青州人士，會些編筐手藝，平日裡走街串巷吆喝叫賣為生。那日龍雀樓的堂主乘牛車路過，把咱叫過去要買咱的筐，他說錢帶的不夠，叫咱陪他一起回去取，咱就跟著他到了龍雀樓在青州的一處堂口，然後就這麼稀裡糊塗的入了龍雀樓。”
聞言，陸文也露出幾分笑意，這王五加入龍雀樓的經歷也算是有幾分傳奇色彩。
“你可知道入了龍雀樓，若是被朝廷抓住可是殺頭的罪過。”陸文問道。
王五渾然不在乎，反而咧嘴一笑說道：“在龍雀樓，能吃飽，還能練武認字，好過在外面跟野狗搶吃食。哪怕被抓住殺頭，也算不虧了。”
陸文點點頭，這回答算不上意外，龍雀樓、白蓮教這些民間外道能夠發展壯大，乃至吸引培養出靈臺、天門修士必然是原因的。
四宗四家連同朝廷，整日剿匪剿寇，匪寇卻越剿越多，說明是治標不治本。
陸文觀察著數年以來，也發覺了‘匪寇越剿越多’的兩個原因：
其一，受陣法影響，天災頻繁，致使土地歉收，糧不足民。
其二，士族林立，宗族並起，大量資源被以家族、宗派圈佔。
此二條，前者導致糧草資源大減，後者則導致有限的資源被不斷佔據，大部分資源落入小部分人口袋中。
如此經年累月的經營，又形成了牢固而不可破的秩序。
陸文如今就是這‘小部分人’，透過袁老，他獲得眾多的資源才能成長至今。
但是陸文也看到這種方式的弊端，無數最底層的弱民貧民成為草芥，生命如野草被無情收割。
如此，這龍雀樓與白蓮教才有了發展壯大的空間。
若是人人都有富足殷實的好日子可過，誰又會去冒著殺頭的風險加入這些亡命組織，甘願被朝廷與世家宗派通緝。
陸文將瞭解的到的情況串連成線，並得出自己的看法。
歸墟洞天人族真正的禍患，非是妖族，非是白蓮教、龍雀樓這些外道，而是這套宗族、世家的制度。
這些士族大家的天驕與最底層的庶民，差距之大，在王五這些人眼中，恐怕與妖族無異。世家子弟與黎明庶民，早就成了兩個不同的‘種族’。
而天地資源終有盡時，鬥爭卻無盡頭。等待資源耗盡，世家宗派再無足夠的資源維持優勢，則就會被庶民徹底的推翻。
鬥爭與反抗是任何世界都離不開的主題，但鬥爭與反抗的最基本條件是為了資源。若是沒有資源作為基本籌碼，則鬥爭與反抗就成為了棋盤推演，失去了力量，成為小孩子過家家。
或許真有列仙，曾移山填海。
但是但他們的爭鬥和如今靈臺、天門修士爭鬥又有何本質的區別。
不過是為了資源，只是為了資源。
又與世家宗派有何區別？無非是昔日列仙所擁有的資源更多，修為更強，爭鬥也更激烈。
甚至陸文隱隱猜測所謂末法時代的原因。
亡於內耗！
四字，或許足以概括之。
一念通，則萬法通，陸文目光深邃，彷彿見證滄海桑田，彷彿看到如今的千年大宗、世家未來又會落到如何的下場。
只不過這方世將要回歸大世界，這困局已經不攻自破。
一旁的王五見陸文臉色冷淡，還以為是自己說錯了話，於是連忙噤聲，不敢打擾。
陸文正在思考，那邊王五引領著陸文已經來到山峰下，兩人順著青石走上去，越過無人看守的廟宇大門，往龍雀樓的駐紮的偏院走去，剛到門口就被人攔了下來。
“站住！”