當然，在神話世界中，這些未必都是伏羲做的，但其中八卦、漁獵、婚嫁、以及任命官員和分地而治。
這些對後世人族都是極為重要的生存條件，以及社會發展條件。
當然，此時的伏羲氏還有出生，畢竟不同於普通人，伏羲氏在孃胎裡的時間可不短，待了足足有三百六十五年才出世，這既是周天星斗指數，也是人世間往復迴圈之數，可見其高貴之處。
伏羲氏出生，雖然沒有天變地異、萬物來賀的天地異象，但所有洪荒中的大能，都是心有所感。
當下心有所感之人全部都開始推演天機，推演能力強的，立刻明白，原來天定的天皇氏已經出生，接下來就是人皇治世的年代了。
而推演能力稍弱的也都知道，天地間的主角將誕生一位功德無量的皇者。
趙公明不用推演也知道即將要發生什麼，不過天皇伏羲的出現，三教之間自然也是難免有所衝突，畢竟身為聖人教派，早早就知道了天數為何，三皇治世、五帝傳承，這是天數，也是大勢。
三皇治世、五帝傳承，這可是白給的大功德，五帝暫且不說，三皇的位置雖然早已天定，但如果能夠成為三皇背後的教派，甚至是成為三皇的師承教派，那本身教派所獲得的好處將無可限量。
正是因為趙公明明白這一點，才知道，三教真正的爭鋒才剛剛開始。
不是因為別的，而是因為三教本身都是以人族為根本建立的教派，誰能夠爭奪到“人皇”之師的位置，對於教派的發展可是相當重要的。
這理由不難想象，連人皇都是某個教派的弟子，那你說人族眾多子民會如何選擇。
加上本身教化人皇，就有海量的功德，聖人們看不上這樣的功德，但對於聖人門下的弟子來說，有這樣海量功德的幫助，門下弟子修行的速度也會快上不少。
“唉，又沒好日子過了。”趙公明如此感慨道。
不是他懶，這人皇之師的好處太大，人教、闡教、截教誰都不可能輕易放棄，天地萬物本身就是一個“爭”字，爭生機，爭資源，修士更是爭機緣，爭成道之機。
所以人皇的出現，更是三教必爭的機會，畢竟聖人本身和加派的興衰息息相關，聖人們靠立教的大功德成聖，教派的興衰自然就是聖人們的道途，怎麼可能不爭。
人皇雖然有三位，分天地人，雖說本身沒有高下之分，但實際上還是有區別的，天皇這人族第一位人皇，自然就比地皇氏、人皇氏更受推崇，也更容易讓人族的子民們認可和崇拜，這樣一來，天皇身後的教派自然也就不同了。
這麼一來，原本已經分家的三清，自然矛盾就更多了，雖然此時洪荒沒有人可以和三清爭，但三清自己分配上就很難做到絕對的公平。
地皇氏和人皇氏，誰去拿這份教化人皇的功德都一樣，但天皇氏卻是真的不同。
正是因為明白其中的區別，才讓趙公明感慨，這天地間的爭鬥，真的是永無休止。
——未完待續
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