“你說高昌來使團了？”羅逸此時一早聽李泰提起這事，那是瞪大了眼睛。
“騙你作甚。來的是麴文泰之子麴智盛。”
李泰在回答羅逸的時候，是連麴文泰的“高昌王”這個稱呼都不願意加上。那就更別提麴智盛的王子身份了。
李泰這麼稱呼，無異於是因為李唐和高昌的關係確實是相當的緊張，可以說是一觸即發的狀態。這點羅逸看在眼裡，也明白李泰為何會有此反應。
不過在羅逸看來高昌其實是一個很特殊的存在，只因為高昌王室祖上是漢人。
但饒是如此，這些傢伙也絕對不是什麼好的存在。至少在羅逸看來這麴文泰是真的膨脹了。
但是，說到為何羅逸會顯得驚訝，那是因為歷史上這高昌早就沒有來李唐朝貢了，而這次突然前來，卻是讓他驚愕。
那麼這件事肯定是因為他的到來才產生了改變的……
究其原因，是高昌國王麴文泰貞觀四年到唐長安，看到“城邑蕭條”，遠不如當初他在隋洛陽城看到的富麗堂皇，決定不再臣服於唐朝。
當然，這更加說明了麴文泰的短視，所以羅逸對這個對手是從來不放在眼裡的。
但是這次麴文泰之子麴智盛卻是來到了長安……這又是因為什麼呢？
當然說到麴文泰羅逸其實知道一件趣事，這就得說到《西遊記》裡的女兒國了。都知道女兒國國王和唐僧結拜，稱其為“御弟哥哥”，但歷史上真正跟唐僧結拜的是高昌國國王麴文泰，他也就是《西遊記》小說中女兒國國王的原型。
麴文泰是高昌國的第十位國王，而高昌也正是在他手中亡了國。高昌國土面積可以說是相當的大，而高昌國全民信佛，麴文泰更是一個非常虔誠的佛教徒。
早在唐僧西天取經之前，麴文泰就先後派了很多僧侶去取經，可惜這些人要麼是沒有回來，要麼是最終無功而返。所以唐僧一到高昌，麴文泰立刻盛情款待，兩人相談甚歡。在跟唐僧經過一段時間的接觸之後，麴文泰發現唐僧本人就是一個得道高僧，對於經法很有自己的領悟。於是麴文泰就請求唐僧在高昌多留一段時間，為高昌的百姓講解佛法。
麴文泰的要求合情合理，唐僧答應了，在高昌待了很長一段時間。麴文泰平時見到唐僧的時候總是畢恭畢敬的，甚至還專門給唐僧修建了用於講經的寶閣。唐僧每次講經的時候，麴文泰必定會拿著香爐在一邊侍候，絲毫不顧忌自己的國王身份。等到唐僧覺得時候差不多了，想要啟程上路繼續自己取經的大業之時，麴文泰卻不願意放唐僧離開。
為了挽留唐僧，麴文泰還跟他結拜為異姓兄弟，這也是唐僧被稱呼為“御弟”的原因。可惜唐僧並沒有被麴文泰打動，麴文泰不願意放他離開，他就絕食抗議。最終麴文泰只好答應放唐僧離開。唐僧其實也很感激這一段時間以來麴文泰的盛情款待，於是他告訴麴文泰，自己取經回來之後一定會在高昌多住一段時間，為百姓們講佛法。
可惜麴文泰並沒有等到這一天。
唐僧離開之後，麴文泰背叛了唐朝。他跟突厥聯兵試圖造反，最終被唐朝出兵鎮壓，高昌國慘敗。麴文泰因為受不了這個結果猝死了。他死後，唐朝徹底滅了高昌。當時沒有什麼通訊渠道，唐僧根本不知道高昌國發生的事情。等到他從天竺取經歸來想要再來高昌講經的時候，才知道已經沒有高昌這個國家了。
當然，對於高昌的這次來訪，羅逸覺得和吐蕃使團來的目的可能不同，但是極有可能是有其他重要的原因……
畢竟麴文泰沒理由讓自己的兒子麴智盛孤身犯險的。
而說到高昌，自然不能不提到侯君集，畢竟歷史上就是侯君集滅掉的高昌……
但是近來大唐是在籌備發動對吐谷渾的戰事，那麼這高昌國此時的到來，會不會有什麼變化？
“魏王，你對這高昌可有了解。”
“那自然是曉得的。”李泰此時是笑著說道：“高昌國雖然地處西域，但並不是漢代西域三十六國中的一個，而且高昌國國王麴文泰是漢代尚書令麴譚的後裔……”
羅逸倒是點頭，李泰不愧是李二這麼多兒子中學問最好的，此時說起高昌也算是如數家珍。
“漢代的西域三十六國中有一個“車師國”，國治在“交河城”，這個小國以前叫“姑師”國，處絲綢之路的要衝之地，東北通匈奴、西北通烏孫、南通樓蘭、鄯善，西通焉耆，東南通敦煌。這個西域古國說著的是龜茲語。
車師國在大漢和匈奴的戰爭中處於夾縫裡被爭奪和利用，後來分裂為車師前國和車師後國。漢宣帝時西域歸屬於漢政府，西漢設定西域都護鎮撫西域各國。漢元帝的時候在車師前國設定了戊己校尉。
十六國時期柔然始封闞氏高昌國在車師國故地，高昌國經歷了闞氏、張氏、馬氏之後麴氏被推舉為高昌國王，麴氏目前為止統治高昌國達一百四十年之久。而且高昌在國都以西四千多里，土地肥沃，稻、麥一年兩熟，國有精兵萬人。高昌國有種草叫白疊，開的花可以用來織布。”
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羅逸聽了倒是點頭，李泰可以說是把高昌瞭解的很透。所以羅逸也難怪這李泰學起他教授的“世界地理”時是能如此快的吸收知識。