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第四十七章 蕭一獻圖施連坐,荀彧得玉派加急 (第1/2頁)

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李典拿著荀彧的批文急忙忙走出刺史府,一者蕭一囑咐此事要急辦,二者他怕荀彧會後悔。

時近正午,城內的民居都升起了炊煙,而城外虎豹營校場上一群壯漢還在扛著圓木在跑著圈,不得不佩服古人的自覺性和耐力。蕭一原本以為就算是精英,這樣的懲罰不說有人半途放棄,也應該會有人受不了而停下。可是一個時辰以來不要說停下休息的,連走路的都沒有,所有人都咬著牙拖動腳步慢跑著。這使蕭一從許昌醫院帶來的兩個大夫一時只能在樹蔭下扇風乘涼了。

不同於兩位大夫,跑圈的各位可就沒這麼愜意,就連身為青州軍頭目的馬闖都感覺肩上的圓木像一座山一般,雙腿像鉛塊一樣沉重,每抬一次腳就要使出全身的力氣才能使自己向前挪動一點距離。除了喘氣,他連動動舌頭說話都無法做到,其他人就更不用多說了,像一個行屍走肉一樣機械的移動著,腳步漂浮,似乎只要用一根手指就能推倒一樣。

就在馬闖也快變成“行屍走肉”的時候,一股香氣鑽進了他的鼻孔,馬闖精神一振,那是肉湯的香味。順著味道的方向往營門看去,只見李典領著十幾輛推車正向校場走來,每個車上都放著若干個木桶,香氣正是從桶中飄出來的。蕭一也看到了到來的李典,他對已經意識到木桶存在的虎豹營士兵喊到,“最後三圈,跑完的就可以去領食午飯了。”

那些是給我們的午飯?蕭一的喊話在虎豹營耳中無疑是天籟之音,要知道肉食在古時的軍隊中就算是將領也是少有的待遇。而普通士兵自然是無福消受,因為人數太多,就算是再善待士兵的主帥也只會在大賞三軍的時候給士兵一口肉吃,平常自然就是麵餅鹹菜度日。一聽今天有肉吃,所有人都跟吃了興奮劑一樣加速狂奔起來。結果,皓錦城拔得頭籌。不過當伙伕把一碗肉湯遞給他時他卻沒接,而是看著蕭一。蕭一一時不解,當看到他還揹著那根圓木時,蕭一苦笑不得,原來他是等自己下令放下圓木,這個胖子倒也狡猾,他剛才在跑圈的時候一定沒用全力,要不然怎麼一說三圈他就比別人快那麼多。不過狡猾點好,虎豹營可不比其他士兵,就是要狡猾。 “你把圓木放下吃飯吧。”

皓胖子一聽,歡喜的放下圓木。接過肉湯一飲而盡,喝完了咋摸一下滋味。味道有點怪,不過只要是肉湯就行,這樣想著,胖子又去領了一碗肉,兩個麵餅。這是蕭一吩咐的每人的量。磨練是一回事,但能量一定要補充充足。看到胖子真的吃到了肉,還在跑圈的眾人心急火燎的生怕去遲了就被人吃完了。很快馬闖到達終點,接著陳義旺,孟平,陸續的有人跑完準備吃飯。而所有人都是得到蕭一的許可才放下圓木開飯。

當最後一個人端起飯碗時,蕭一一指校場中的一面牙旗,那旗高過一丈,碗口粗細,光滑無比,蕭一開言,“一將虎豹營統領腰牌已經掛在了那旗頂尖,諸位誰能拿到就是虎豹營大統領,當然圓木不能離身。”原本聽蕭一說拿到腰牌就是統領,其中會爬樹的人都躍躍欲試了,可一聽蕭一最後一句話。都縮回來埋頭吃飯。開玩笑,帶著百斤圓木爬上去,能上去就不是人了。

蕭一看看臺下被難倒的眾人,“諸位不急,一相信你們一定能做到的,現在我要回城處理政事,下午由李典將軍代一發令,諸位記住李將軍是代一發令。”

“爾等某將)遵命。”

俗話說拿人的手短,吃人的嘴軟。即然敲詐了荀彧那麼多的好東西,自然要讓大老闆覺得他錢花的值。蕭一離開虎豹營徑直趕往刺史府,荀氏叔侄早就在那裡等候了。

“一特來謝謝長史大人恩典。”

“少說笑,且來說說此物,若有不值,彧還是會反悔的。”

“長史大人有令,小的不敢不從。”蕭一搞怪的行了一禮,開始給在場兩人解釋圖紙。

其實蕭一的設計很簡單,就是在河邊建一個類似水磨坊一樣的建築,只是不同的是,蕭一利用鐵片包裹硬木製成各種規格的齒輪,再組合成齒輪組將水力轉化為機械能,再分成兩部分,一部分用來推拉風箱,加大火溫,另一部分則連線打鐵錘,使鐵錘勻速勻力敲打鐵塊,由操作人員控制速度和力度。東漢末年的《吳越春秋》記載,干將“採五山之鐵精,六合之金英”,以鑄鐵劍。三月不成。莫邪“斷髮剪爪,投於爐中,使童男童女三百人鼓橐裝炭,金鐵乃濡,遂以成劍”。製成的兩柄劍分別被稱為“干將”、“莫邪”。可見古代的鐵要像質量好一者就要火溫夠高,再者就是不斷錘打。蕭一的設計這是根據這兩點做出了改進。在節省勞力的前提下錘打鐵塊已達“百鍊成鋼”之效。

“此法甚是巧妙,”荀攸撫掌讚歎,“不想逸山連冶煉之道也如此精通。”

“不過此法施行還要有一個前提。”

荀彧看蕭一提到“前提”時臉有難色,不禁好奇,“不知是和前提讓蕭一如此?”

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“聚工匠及其親屬自成一村,派兵士守衛,行連坐之法。”

荀彧一愣,“逸山向來與民為善,為何在此事上行此嚴法?”

連坐制起始於周朝時期。商鞅變法建立了“連坐制”內容包括:禁止父子兄弟同室而居,凡民有二男勞力以上的都必須分居,獨立編戶,同時按軍事組織把全國吏民編制起來,五家為伍,十家為什,不準擅自遷居,相互監督,相互檢舉,一人犯過,若不揭發,十家連坐。

蕭一嘆了口氣,“非一心狠,實在此事關係孟德大業,天下一統,不得不如此。”

“莫非與逸山在水鏡先生之處時所提以器致勝之道有關?”

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