一路走在藍田縣城內的坑窪不平的黃土路上，兩邊具是用土坯砌成的房子，房頂用椽子搭制結構，或是在上面鋪上茅草，或者是家庭條件稍微好一些的，便用青瓦加蓋在上面。
諾大的縣城，能夠全部用青磚青瓦來建蓋房屋的百姓不多，不過偶爾還是能夠看見一兩處青磚青瓦的富裕人家。
但絕大部分還都是土坯砌牆，或者是地基用青磚砌成一米高的牆，然後再在上面使土坯，青黃搭色倒也是挺好看。
每一家每一戶，就像是人一樣，把臉面都看的很重，門樓基本上都是由青磚使成，加上漆漆的大門，也顯得很莊嚴肅穆。
現在這些牆壁被李弘用石灰漿子一刷，整整齊齊的一米多高的白色圍牆，看起來跟社會主義新農村似的。
籬笆院子也不在少數，藉著鄰居的一面牆，然後另外一邊落單是路的話，便紮起一排籬笆把院子圍起來，柵欄上爬滿了枯黃了的植物，或者只有在夏天的時候才能稍微顯得好看一些。
用籬笆來扎院子的，並不是說就是窮光蛋或者是好吃懶做者，相反，一般這樣的房屋形式，無論是在藍田還是高陵等等周縣，主人家還都是頗受人尊敬的，因為這樣的院子，大部分是文人士子之家。
清貧寒士一般情況下，也會學著坊裡的一些士子墨客，在成親後把土坯的院牆推到，然後用籬笆紮起來。
至於這樣是不是就有利於他們的仕途，是不是能夠給他們在科考時帶來好運，卻沒有一個人清楚。
崇文館多如此房屋的學子，李弘當年就曾經問過他們為何要如此？換來的答案確實：“這是文人風骨，絕不苟同於富家商賈。”
李弘氣得想罵娘，特麼的要是貧窮就代表你是文化人，代表著你能受到街坊四鄰的尊敬，乾脆咱們一起穿樹皮住山洞算了。
但他自己也知道，如今文風興盛、武功潦倒，倒不是哪一個人的錯，要說錯，應該是整個大唐的錯。
太平盛世之下，人們在解決溫飽之後，在沒有朝廷的輿論引導下，附庸風雅、舞文弄墨自然就會慢慢的形成氣候。
而這時，讀過萬卷書卻手無縛雞之力的文人，自然是瞧不起大字不識，卻把家裡家外倒飭的像模像樣的文盲百姓。
以文人士子自居，以知天下為理想，自然是不恥於每天做點兒商賈般蠅頭小利的銅臭生意，但有無縛雞之力，下地幹活也沒那個能耐。
有的就是坊裡之間婚喪嫁娶時，需要文人的學問為“文盲們”寫個帖子等，或者是在婚俗、喪禮的制度上，讓百姓們嚴格遵循。
而這也就成了他們讓人仰慕的條件，加上每天羽扇綸巾、之乎者也，以及朝廷重農抑商的策略，文人想要不出頭不受尊敬都有些難。
而每家每戶要是有個什麼“疑難雜症”之事，首先想到的也是找學問人給自己出出主意，讓他們為自己出謀劃策，自己只要遵照執行就好。
如此一來，文人的社會地位在百姓的眾捧下，自然是比其他行業要高出太多，何況還有朝廷要倚仗他們的才學，想要不崇高都難。
但能夠入仕為官、造福一方者，卻很難在清貧士子中脫穎而出，大部分人還是得依靠九品中正制，依賴於五姓七家的推薦，才能夠撈的仕途一道走上一遭。
自前隋開始創制科舉，到如今咸亨元年，大唐用了五六十年的光景，就算是加上當今陛下的有意打壓，五姓豪門依然是為朝廷輸出人才資源的最大源泉。
科舉制度的建立，在五六十年的光景中，步步維艱、寸步難行，清貧士子的眼光、高度不夠，就算是入朝為官，也很難作出什麼驕人政績。
再加上又喜歡模仿以及心裡上推崇五姓七家的思想，這幾年的科舉，其實更多的還是出自五姓七家。
何況現今的考試科目：秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等等科目中，明法、明算、明字又不為人重視，所以大部分人又都是出自於明經、進士兩科。