七月十五一早，謝子豪等人就穿戴整齊的跟著兩位鴻門弟子去了看臺，觀看了一場精彩熱鬧的舞獅爭鬥。
這算是論道大會的第一場比試。
參賽的分別有鴻門五方分壇和海外各香口，以及諸多前來參加紅花論道會的其他各國玄門超凡勢力派出的人手。
總共十幾只舞獅隊伍，共同爭奪那一朵充當採青的紅花，這裡面有南獅、北獅、拳獅等多個流派，都是世俗裡看不到的那種，夾雜了神打、符咒、鎮魔甚至梅山術等手段，那叫一個精彩紛呈，看的觀眾們連連喝彩。
讓謝子豪感到好奇的是其中還有一隻來自中土湘西的隊伍，就是施展梅山術的那隻舞獅隊。
以謝子豪的眼光，當然可以看到隨著梅山舞獅隊的隊長施法，他們的成員身上都依附上一幢幢靈光，隱約可以看出那些都是帶有野獸特徵的陰兵鬼將，並且這些兵將身上還都隱隱有澹澹的紅色神光，顯然雖然並非天兵仙吏那等道門上乘兵馬，卻也是正經的神靈麾下陰兵。
魏大可似乎也對此有些瞭解，忍不住低聲問道：
“師兄，是那個梅山嗎？”
其實他對於梅山的名號只是上輩子在小說裡見過，具體情況一知半解，並不瞭解太多。
謝子豪點頭：
“梅山，確切的說指的是梅山峒蠻，是古時位於湘中腹地的一片大山，其地東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎、澧。”
梁瑞安這位教授接話說道：
“梅山號稱‘蚩尤故里、苗瑤祖山’，自古就是中土屬於一片十分富有玄奇的神秘區域，在湘中、湘西南的廣大地區民間，梅山這兩個字又特指梅山祖師翻壇倒峒張五郎。”
託德這半年來重新將中學時選修的東國話的學習撿起來，聽了這話不禁好奇的問道：
“張五郎？張家的第五個孩子嗎？這個神聽起來不怎麼厲害呀？”
謝子豪輕拍了一下這發小的後腦勺，輕聲呵斥道：
“這種話在外面不要亂說，對神靈不敬，被別人聽到估計要懷恨在心，甚至當場打起來。”
託德被訓斥了不由馬上閉上了嘴，生怕被人聽到一樣。看了眼下方那些參與舞獅比試中的梅山隊伍，見到離的比較遠，對方根本沒有往看臺這邊看，這才鬆了口氣。
謝子豪其實在大家說起張五郎的時候，就已經將幾人的聲音遮蔽，免得引起什麼麻煩，玄門修行界的各種禁忌可比西方超凡界多多了，何況他們討論的還是一位正神。
見到託德受了教訓，他繼續解釋說：
“這位梅山祖師張五郎來頭也是不小，原本屬於民間原始信仰，受到苗、瑤、壯、漢等各族信仰，具體跟腳便連同為民間法脈的我謝家祖上也沒有詳細的記載，但根據老祖宗留下的幾語猜測，其神或許跟上古蚩尤一族有關。”
這裡的老祖宗當時不是說這個世界的謝家，而是謝子豪前世的謝家法脈創始人摘星子謝歸真。
“後這位梅山祖師依附於道教淨明宗閭山派，被正式封成為正神，神格主要為獵神，也具有降妖除魔的力量，在閩北、陝南、鄂西、雲、貴、川及兩廣山區民間都有供奉！”
謝子豪前世對梅山教了解的不多，只因這一教派不但分支太多，相對也較為封閉隱秘，少有與外界交流。
“梅山教的傳說在湘、閩、粵、桂、滇各省民間都有流傳，諸多民間小法脈和手藝人也都以梅山為名，主要指師公、道士和獵戶，也包括放牛郎、趕鴨人、武師和唱歌郎等。”
“而現在這一支梅山來的舞獅隊，顯然不是那些假託梅山的，看起來是正宗閭山派信奉張五郎的一支法脈。”