將所有扎制好的紙偶作品都簡單祭煉了一遍，賦予了一縷鍊度過的殘魂作為靈體，又以靈界之水點化之後，這些紙人當然比不了贈予劉勝己的那種，但也算是僅次於先天修士、戰鬥力不俗的護法道兵了。
雖然外表看來都是一些孩子喜歡的玩物！
做完這些紙偶，還沒等謝子豪去找劉勝己說這個事情，恰巧得到謝子豪助力的劉勝己在第二天就再次來拜訪了，這次還帶來了他的師父還有幾位黃天教的長輩。
這些人是來感謝謝子豪的，並且還為他送上一份回禮！
“這是？”
看著眼前這份名為“靈寶赤書玉篇真文”的玉色竹簡，謝子豪頓時大為驚訝。
劉勝己的師父黃勝尹說道：
“此乃我教內傳下的一份道書，據說為葛洪之曾孫葛巢甫祖師所創，只是當年得到時候就不全，現在也是一份殘篇，但用來參悟道法還是不錯的。”
師徒倆竟然都是勝字輩的，可見黃天教果然如傳聞中一樣不拘一格。
“謝長老對小徒如此厚愛，我黃天教上下覺得無以為報，便請出這份道書殘篇以供謝長老參悟三日如何？”
謝子豪頓時大喜。
“如此我就卻之不恭了……”
葛巢甫他當然知道，這位是葛氏道的繼承人，實際上的靈寶派建立者，後人都將葛玄作為靈寶派祖師，但實際上到了東晉末年，靈寶派才真正由葛巢甫在吸納整理了前人傳承、編寫了靈寶經典後所肇建。
但其實謝子豪知道與天師道和上清派這兩大符籙教派相比，靈寶派在歷史上其實並不是真正意義上的存在，或者說靈寶派嚴格意義上來講並不是一個有著完整教規教義的道派，而是一群奉行靈寶經典思想、以葛氏道為中心的道士流派鬆散集合體。
這也是後來宋末葛氏道就已經消失，而靈寶宗壇也是三山符籙之中唯一一個失去傳承的原因之所在。
但這並非是說靈寶派的道書就並不珍貴了，像這樣的玉簡道書，又被成為玉玉冊等等，一般可都是極其少見的直指仙神的傳承寶物。
至少是三山符籙或者全真祖庭那等地方才能傳的下來，比道教更古老的還有巫覡、方仙道、煉氣士、秦漢早期仙人等流派的一些流傳，但內容卻過於古老艱澀，不如張天師及之後歷代道門高人整理歸納的版本適合修煉。
至於魏晉之後，也就神霄派、清微派、全真道、薩祖派、淨明派等寥寥幾家後起之秀能夠握有這類玉書真文，餘者無論名聲大小，都算不得正派道門。
就比如謝子豪從家族記載中瞭解到，他先祖謝歸真所出身的太陰派，就是繼承了秦漢時期散仙的道統，派中雖有那類玉書真文，但因為不全，故最高止步於太陰元神之境，雖武力強於一般尸解仙，但依舊不能算是陽神真仙！
中土玄門自古以來修道便以達者為尊，這個達並不單只是法力高強，更講究道行高深，其實就是指的生命層次的躍遷。
所以一個所修道法能夠成就真仙的門派，那才能算是道門正派、玄門正宗！
而眼下這個機會，就是謝子豪能夠超越謝家數百年法脈傳承，甚至超越上古旁門大派太陰派，得以一窺玄門正宗長生大道的機會。
如此，這也就顯得黃天教一幫老道士的誠意十足，也顯得這次讓他參悟玉書真文殘篇的機會是多麼難得了！
這才讓謝子豪連謙虛兩句都沒有，生怕弄巧成拙失去機會，直接就一言接下了劉勝己師徒和黃天教的這份好意。
這份人情他算是欠下了，雖然他不知道黃天教的人是否能領悟這份玉書真文的真正價值，謝子豪內心是覺得對方可能不太清楚的。