顧亞婷撇嘴道：“你說是就是啊？證據呢？”
李凡笑道：“這個詩詞歸屬解釋起來不是三言兩語能搞定的，我只舉一個例子，鉅著《管錐編》裡曾把《燕子樓》詩的第一首誤引為關盼盼詩，當時責任編輯指出此詩實為張仲素所作，錢先生乃據之改正。
你想想錢先生的鼎鼎大名！
至於《全唐詩》和《唐詩紀事》等等，錯誤不少，畢竟是人編纂的，必然有錯誤。那咱們就更不用說那位教授先生了。”
顧亞婷不服，道：“那白居易的《感故張僕射諸妓》這首，你又如何解釋，那明明就是滿腹的遺憾和嘲諷！”
李凡笑道：“你又聽古人言！這首詩的全文是：
黃金不惜買蛾眉，
揀得如花三四枝。
歌舞教成心力盡，
一朝身去不相隨。
這首詩概括成一句話就是：你活著的時候納妾買妓，對她們疼愛有加，精心培養，可到死了的時候，誰能下去陪你？
《唐詩紀事》把它說成是白居易贈給關盼盼的詩，並虛構出關盼盼的和詩‘舍人不會人深意，訝道泉臺不相隨’雲雲，其實，全然不是這樣。
題雲‘諸妓’，這就說明瞭根本不是單指一人，根本就不是針對關盼盼一人的。
當然，這個大家都能看得懂，不過是大家都往八卦了猜測，以為白老先生含沙射影呢。”
顧亞婷道：“就是含沙射影嘛，你想想他白居易和關盼盼之間的關系，你再自己想一想，如果說你朋友掛了，朋友的媳婦還和你很熟，那你寫這詩什麼意思？還‘諸妓’，這明顯就是藉此諷刺關盼盼！”
眾星聞言齊點頭，紛紛站隊：
“嗯，亞婷這個說得在理。”
“人之常情嘛，要是我有朋友掛了，如果他媳婦和我很熟，打死我也不會寫這種詩的，我一定會避嫌的。如果我寫了，那我一定是對他媳婦有意見，必然是含沙射影之作。”
“同意！”
“這個我也同意顧亞婷的，有道理！”
……
得到眾人支援的顧亞婷不自覺地下巴上揚，面頰露出得意的笑容。
李凡見狀，笑道：“是誰說的白居易和關盼盼很熟的？這個沒有明證。而且，白居易有個和家妓的故事。
這個家妓叫樊素，善唱‘楊柳枝’曲。白居易68歲那年決定把樊素放出去，並寫了一首《不能忘情吟》。由此可見白居易並不是一個思想腐朽之人。
況且，唐代民風非常開放，女性非常自由，改嫁都是小事兒，試婚的風俗都有，大家覺得那個時期女人主動殉葬合情合理麼？
而白居易可能也不會去要求人家殉葬吧？”
眾星迷糊了，好像李凡說得也有道理。連白居易都決定把自己的家妓放走，說明他沒有那麼狹隘啊。
李凡繼續道：“那首詩其實是感嘆張愔生命短暫而已，其他的都是眾人望文生義了……”
顧亞婷不語，聽著李凡嘚吧嘚的，半晌後，她突然道：“這大都是你自己的分析，我所講述的，是從百科上看到的。”
李凡撓了撓頭，道：“沒聽過百科是屌絲的百科全書麼？內容基本上網民們都可以自己去修改編輯的，這你也信？”
“你！”顧亞婷咬了咬嘴唇，反駁不了了。
何歡問道：“那為什麼這個故事能流傳開呢？”
李凡道：“八卦精神唄。如此破綻百出的不實之詞之所以會不脛而走，因為它能滿足大眾的獵奇心理，文獻傳承中的種種錯誤也是一種促成因素。
從古至今，人的核心本性可能不會更改，八卦精神就是其一。古人也喜歡‘看圖說話’，典型的開篇兩張圖，後面全靠編的套路，不過他們是讀詩而已。
可能就因為幾首沒什麼關聯的詩，經過慢慢的演變發酵，就能給你弄出一出讓人驚嘆的大戲……”
兩個學霸討論過後，丁江道：“我覺得李凡說得有道理，但我還是覺得顧亞婷說的有看點，白居易逼死寡婦，小肚雞腸，心胸狹隘，這個多有意思啊。”