在首都等簽證的這幾天裡，四個人一起去了許多的名勝古蹟，爬了長城。
而劉萬程最喜歡的，卻是在那些還沒來得及拆除的古老街巷裡散步，感受古都原有的人文民俗。
與名勝古蹟相比，他似乎更喜歡那些充滿了一般百姓生活氣息的東西。
在這一點上，傑奎琳和劉萬程非常相似。
那高大恢宏的帝王宮殿，處處體現著王者的威嚴，令人歎為觀止。
但在劉萬程眼裡，他看到的卻全是罪惡。
上萬斤的巨石，幾人才可環抱的樑柱，從遙遠的南方運到這裡，不知耗費了多少百姓的生命，浪費了多少民脂民膏！
如此不體恤百姓的帝王，要求他的臣民愛他，愛以他為代表的國家，可能嗎？這恐怕正是造就了國家百年恥辱的根基所在！
孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
帝王視百姓為牛馬，百姓為什麼要拿你這個帝王當祖宗供著，為什麼要熱愛你這個混蛋帝王建立起來的國家？
你兵強馬壯的時候，百姓不敢反抗，一個個麻木不仁，呆如木雞。當你衰弱不堪，被列強痛扁的時候，也就無怪乎大家幫著列強燒你的宮殿，搶你的寶貝了。
封建帝王統治之下，民不知有國，這是中華民族的悲哀和恥辱。而這巍峨的宮殿，正在每日每夜，無時無刻不在訴說著這些悲哀和恥辱！
所以，劉萬程不喜歡這些古蹟。在他眼裡，這些東西不是華夏文明偉大的體現，而是一種殘酷統治制度遺留下的恥辱。
在這一點上，中東某小霸做的，才是智慧。你敢往我這邊扔一個火箭彈，我就敢用更先進的武器，打你個滿地找牙！你打我一巴掌，我就懟你十拳，咱看誰怕誰！當然，蠻不講理，佔領人家的地盤不值得提倡。
但與民惠，富己國，修兵備，厲兵秣馬，以牙還牙，打服對手，讓對手看到你就害怕，不敢和你為敵，不敢騷擾你。
掌握著比對方先進十倍不止的科技，比對方富裕不下一百倍的財富和民力，反倒讓對方打的俯首稱臣，年年進貢，歲歲稱臣，最終王國。這都得懶惰愚蠢到什麼程度，才能做出如此荒唐的事情來？
這遺留下來的，又哪來的驕傲可言？
劉萬程的這些奇談怪論，也就只能和自己家人說說，要是到公開場合去宣揚，非讓別人當神經病給抓起來不可。
魯迅先生說，國人都被關在一個密不透風的鐵皮屋子裡，眼看就要都被悶死了。這時候，他醒了，明明知道於事無補，也要吶喊幾句。明明知道把周圍的人叫醒，會讓他們死的更痛苦，還是要忍不住吶喊。
也許，可以吵醒更多的人，把這鐵皮屋子給敲破呢？
而時至今日，這個鐵皮屋子就當真不存在了嗎？
所以，他喜歡那些古老的，屬於老百姓的民居和小巷，那才是老百姓智慧和古代文明的寫照。在他眼裡，那些東西反而更有價值，更值得保留。
傑奎琳之所以能和他觀點一致，喜歡跟著他轉悠那些古老的小巷，倒不是有他的這些民族主義思潮，她只是著迷於那裡濃濃的生活氣息。
狹窄雜亂的，汙水橫流的街道，被成片的平房包圍著。街口寬闊一些的地方，有一個漆了白漆的，賣早點的三輪車。油條、焦圈兒、豆汁兒，還有那戴了白套袖、白帽子的攤主，以及圍著攤主和三輪車的幾個小矮桌。小矮桌邊吃早點的，穿著背心、拖鞋，搖著蒲扇的居民。還有遠處巷子口外傳來的，隱約的叫賣聲，這一切都令人著迷。
和劉萬程在矮桌上一起吃著油條，喝著豆汁兒，她就對劉萬程感慨說“爸爸，我要是真的是你女兒就好了。”
劉萬程一愣，問她“你不就是我女兒嗎？”
傑奎琳自管自地說“我太愛這裡了。雖然有時候吵鬧，可這吵鬧在我心裡，會變的那麼安詳，那麼寧靜。
如果我真的是你的女兒，就不會有許多的煩惱。如果有一天，我們可以在這裡買套房子，一輩子定居在這裡，我會天天早上陪著你，這樣出來吃油條，喝豆汁兒，我這輩子就知足了。”
劉萬程心說，你還是沒把我真當爸爸，還是當你的戀人。有女兒一輩子陪著爸爸住的嗎？
他只能顧左右而言他說“你剛才的感覺，其實是體會到了一種古老的人文氣息。所以，你才聽到了吵鬧卻感受不到吵鬧，反而感覺到了安詳。所謂大隱隱於市，你有這個悟性，當真難得。這種生活氛圍、節奏，真的值得懷念和留戀。”
心裡卻在想，這時候這裡的房價還不算貴，倒是當真可以考慮買一個四合院下來。既然傑奎琳喜歡這裡，等她上完了大學，就讓她來這裡生活、工作，也是一個不錯的選擇，何苦逼著她像張靜和高秀菊一樣，吃那麼大的苦呢？
他就把自己這個想法和傑奎琳說了。
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