張嶸微微一笑，喝了口香檳。
“為什麼這麼說？”
皮耶爾對他的話充滿了興趣。
“人類無法塑造出認知之外的東西。”
張嶸放下酒杯，隨口閒聊般說：“人類的想象都是基於現實的發散聯想，比如我讓你想象一頭粉紅色的大象，你很快就可以在腦海中構想出一個如同少女玩具般粉紅色的大象出來。
但如果我讓你想象一個同時存在於過去，現在和未來的高維生物，你能想象出它的樣子嗎？”
皮耶爾皺眉思索半晌，搖了搖頭。
“所以，藝術本就是這世間事物的拼湊，是人類強加的意義，它唯一的價值，就是相信的價值。”
張嶸輕輕昂起下巴，天鵝白的下巴和脖頸在燈光照射下，反射著晶瑩的光澤，如同珍珠般瑩潤：“所謂藝術，不過是人類對大自然拙劣的模仿，充其量可以當做一種技巧，和做飯，釀酒沒什麼區別。”
皮耶爾忍不住搖了搖頭，他不認同張嶸的觀點，但看著面前的《杯具》作品，他的話卻堵在嘴邊，沒說出口。
張嶸深諳話語權的威力，當即便不顧其他，揚聲談論了起來：“西方的藝術和哲學思想總是把東方文化排除在外，甚至認為東方沒有哲學和藝術，這純粹是一種可笑的偏見。
東方文化中，有著對藝術最本質的見解。
在東方的道教文化中，世間萬物的本質就是道，道，按照英文的翻譯，應該是自然，但這個翻譯並不準確，道是世間萬物執行的規律，是世界的本質，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物當然也包括藝術。
道家的唯一追求，就是道法自然，也就是天人合一，無為而無不為。
道家不追求外界事物的影響，反對人與自然的對立。所謂五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁毗獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨……”
張嶸端著酒杯，揮斥方遒，侃侃而談。
兩個老外聽得兩眼放光，心馳神往，連連點頭。
一旁的靜姐看著滿嘴跑火車的張嶸，臉上的肉都開始抽起來了。
這小子在這兒扯什麼呢？
佳琪則一臉崇拜的看著張嶸，眼中滿是小星星。
張嶸想到哪兒說到哪兒，一通胡扯。
他對藝術不是太瞭解，只是上一世為了演一個半瘋的藝術家，跑去798和宋莊混了兩個月，和很多藝術從業者喝酒聊天，體驗過一段時間藝術家的生活。
他還記得一個叫小亮的畫家，一邊用滿是油彩的手捋著油膩得像氈片的長髮，一邊喝著啤酒，一邊不屑的衝他說：“藝術是什麼？藝術就是吹牛逼！”
經過一段時間的瞭解，張嶸也對藝術有了一個自己的認識。
在他看來，藝術就是解釋，就是賦予毫無意義的生活和事物一個意義，除此之外，什麼用都沒有。
但只是這點，就已經彌足珍貴了。
那段時間，他認識了很多藝術圈的朋友，見過各式各樣的藝術家。
他們整天在一起吹牛皮，侃大山，天南地北的聊著，他知道怎麼和藝術家聊天。
對付像皮耶爾他們這樣的藝術從業者，就得說他們不知道，不瞭解的，先一通民族、宗教文化濃烈的道家理論給他砸暈了，之後再忽悠他，就容易多了。
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