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“上帝為你關上一扇門，就又為你開啟一扇窗。”
好吧，這種二十一世紀毒雞湯風味濃鬱的話，其實和耶和華老爺子沒啥關系，不過若是把“上帝”換成“天主”，那麼確實就是佩德羅馬賽菲略目前的感受，畢竟他和“明國女巫”的生意徹底黃了，被迫加入荷屬東印度公司的陣營之後，還真是時來運轉，大吉大利。這種好運氣在被委派為使者覲見“韃靼人大王”的時候達到的頂峰，當然，如果沒有另外的兩個人就好了……
費恩範沃肯對半路出家的佩德羅馬賽菲略不放心，因此還派了一個教名克裡斯托弗的隨船牧師一起來，馬逢知送了一批金銀財寶給阿濟格，怕這倆紅毛人捲起鋪蓋跑了，就又派了個叫馬陸賈的心腹奴才監視他們。於是乎這關系奇葩的三個就先乘船再騎馬一路把金銀珠寶和“大捷”的訊息送到阿濟格處，其中和疑似逃亡逆賊的遠距離接觸自不用說。
大清英王看著馬逢知孝敬他的財寶，心中漸漸恢複平靜，而奴才們對常熟戰況的彙報則讓他産生一種“一群廢物死的真他孃的應該”的感覺，尤其是聽說一撥子被點了天燈的“紅毛人和尚”燒的焦黑的殘骸被扔出城牆的時候，更是有一種異樣的快感。
佩德羅馬賽菲略小心地問道：“偉大的王上，聽說近日叛軍在城內大肆虐殺主的羔羊，還對傳教士施以火刑？”
阿濟格以上位者的語氣說了句：“然。”
隨船牧師克裡斯托弗終於找到了說話的機會：“偉大的王上，叛軍如此行為，不僅僅是對荷屬東印度公司的挑釁，也是對聯省共和國的挑釁，更是對所有承蒙福音之人的挑釁！我願意以上帝的名義協助王上討伐這群被詛咒的diaboist！淨化這座罪孽深重的城池……”
阿濟格輕描淡寫地說了聲“可以”，心說這群洋和尚也真夠不怕死的，被逆賊燒死那麼多，還一個個急著殺過去，當然既然他們願意協助剿滅逆賊，自然也沒有拒絕的道理。別看阿濟格並不太把這事當事，克裡斯托弗倒是一副終於報上金大腿的極度興奮，這可是一個地位僅次於皇帝的強大親王為他們背書，這……這意味著極大的機會，無論對教會還是對公司來說都是如此！
馬陸賈一臉茫然地看著亢奮的克裡斯托弗，心說這洋和尚真他孃的給點陽光就燦爛，不過他也好奇既然紅毛人的“長處”在於銃炮犀利，而就算現在就從浙江運大炮也要相當長的時間，那麼這洋和尚如何“協助”攻城，依靠嘴炮麼？
然後佩德羅馬賽菲略和克裡斯托弗就真的讓馬陸賈見識到了“嘴炮”的威力，只不過這種“威力”還只限於忽悠阿濟格的階段，一個商人一個隨船牧師，一個從商業角度一個從神棍角度，四片嘴皮子上下翻飛，那叫一個上嘴唇著天，下嘴唇著地，中間還留八百裡通風換氣。而阿濟格在一口生吞了這嚴重超標的忽悠之後，只慢悠悠地回了一句：“兵丁們若是信了你們的教，戰場上死了是不是可以上天堂了？”
隨船牧師克裡斯托弗顯然是個“實用主義者”，也不管這麼便宜的“天堂門票”是否符合教義，只管滿口地答應。而阿濟格則更是一個“實用主義者”，畢竟若是這紅毛人的教能讓兵丁在戰場上悍不畏死，那確實可以考慮……
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正當常熟城外的阿濟格想給自己的手下加勇氣buff的時候，常熟城內的宗教狂熱正在愈演愈烈，甚至有失控的跡象。
在宗教界有一種普遍存在的現象，那就是“新皈依者比老教徒更狂熱”。這種現象一是因為新皈依者需要用“投名狀”來獲取老教徒對自己的信任，二是因為他們確實需要逼著自己狂熱來對抗改換信仰的恐懼。現在，那些在關鍵時候跳反的前白蓮教徒、前聞香教徒、前羅教徒和幾個罪行不算大從而沒被點天燈的道士正在用行為詮釋這種狂熱，他們的“積極性”已經到了讓趙應元這樣的老牌抄家專業戶、劉三四這樣的新晉抄家狂魔都感到驚愕的地步。
“一拜昊天，二拜後土！”
“聖教所至，邪魔退散！”
“爾等裡通外敵之妖人，還不快快奉上項上首級？”
以上這些還算是比較“溫和”，相對講道理的，至於那些不講道理的，基本上就是“殺妖人，點天燈，殺光搶光”這土匪式的一套，至於誰是“妖人”？看著不順眼或者有油水可撈的都是！
如果讓一個西班牙人來到此刻的常熟縣內，會發現這城裡的行為居然和他們祖輩時代著名的伊莎貝拉大燒烤有許多相似之處。話說伊莎貝拉女王在統一整個西班牙的過程中大肆鼓勵宗教裁判所的燒人行為，固然燒死的人中有一多半都是來自北非的摩爾人侵略者，但顯然那一小半的誤傷也不是小數目。這種大規模的殺戮一方面讓西班牙在統一後國力強盛，有著迅速走向大航海掠取更多財富的傾向，但另一方面造成的各種社會裂痕和巨大仇恨也是確鑿無疑的事實。
乙邦才和喜樂是皺著眉頭看著這一切的發生的，尤其是後者，分明覺得這些事情和武寧郡主的教誨有著非常大的差別，這種差別造成了某種難以名狀的恐懼，而趙應元和劉三四這樣的人倒是想的開，只要繼續清洗的過程中大部分財物進了賬，而非被私吞了，多死幾個人，又如何？
如果說現在的常熟縣城內彌散著一股大燒烤的氣味，那麼城外則是硝煙、肉醬與鐵板燒的最差混合——畢竟一到白天，炮轟對抗就要開始，而這幾天來阿濟格一直讓蔣雲臺驅使大批壯丁填埋常熟城外的壕溝，其過程中被守軍炮火轟死的不計其數。大批的死屍和破碎的鐵球炮彈橫七豎八地倒在壕溝裡，也成為“填平作業”的一部分。
阿濟格的大軍仍在向著常熟縣城的城牆推進，但是速度還是太慢！大清英王要面臨的一個棘手問題是——戰鬥力和兵源豐富程度不可得兼，純粹的炮灰部隊雖然死起來不心疼，但在士氣和戰鬥力簡直低的令人發指，而真滿洲兵雖然戰鬥力比較高，但那可是死一個少一個，除了富靈阿系列的超級大飯桶，其他的奴才也不是隨便就能拿去死的。
正因為如此，阿濟格才如此重視對炮灰雜兵的洗腦，佩德羅馬賽菲略和克裡斯托弗算是撓癢撓到了癢處，而這兩個貨提出來的“提升士氣”的方法也是簡單——弄一堆面餅做成“聖餅”，連同酒水弄成“聖餐”，再加上一盆水進行“洗禮”，剩下的就是魔音灌腦式的讓炮灰們認為死在戰場就能上天堂了。
由於在松江府城掠獲甚多，阿濟格倒是拿得出這些資源，而那些最底層的綠營兵和抓來的壯丁破天荒地吃到了一次“聖餐”，又在洋和尚的主持下洗了臉，然後隨後就是天堂的描述。話說其實聖經中對天堂的描述比較抽象，大都是耶和華老爺子神力無窮，像個電燈泡一樣照的通亮，上天堂的人個個遵紀守法，服從管教之類的，而這樣不黃不暴力的天堂顯然無法滿足炮灰們的需要，因此應者了了，後來佩德羅馬賽菲略和克裡斯托弗都發了狠，為了完成“偉大的王上”的要求，為了沉甸甸的真金白銀，他們終於厚著臉皮進入了無限吹牛逼模式，而他們描述的天堂也無限向著非淨版瓦爾哈拉神殿號稱“眾神的妓院”）和阿薩辛教派的超級紅燈區夜總會無限接近，至於耶和華老爺子和他兒子耶穌要氣成啥樣子，暫時不是他們的考慮內容。
第三帝國的宣傳部長，著名吹牛逼專家保羅約瑟夫戈培爾說過：“謊言重複一千遍就是真理，撒的謊越大，就越有人相信。”，而佩德羅馬賽菲略和克裡斯托弗的“成果”部分證明瞭這一點，經過他們長期、持續性、沒臉沒皮的忽悠，阿濟格的炮灰們作戰慾望明顯增強，或者更明確地說……至少看起來作戰慾望明顯增強了。
“殺賊！殺逆賊！”
“贏了有錢拿，死了上天堂！”
“上天堂就能吃香喝辣！”
“天天山珍海味！雞翅膀比豬腿都大！酒瓶子比房梁還高！”
“一百六十八個騷娘們換著艹！”
……
聽著這震耳欲聾的“吶喊”，佩德羅馬賽菲略和克裡斯托弗冷汗直流，一個在心中大呼“主啊，請饒恕我！”，另一個不停地默唸“一切為了傳播需要，細節問題可以以後再深究”。正當這兩個足夠被打入地獄陪撒旦玩上幾萬年的貨一邊自我催眠一邊數著阿濟格給的金銀的時候，忽然聽見“偉大的王上”給出了吩咐——“逆賊主力已從水路接近，是騾子是馬拉出來遛遛！”