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“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段，即深夜過後的一至三時，以地支來稱其名則為醜時。
2方巾，舊時指面布，頭巾。後有一類發展為手絹，此處亦指手絹。先秦時已有“巾”，至東漢，“巾”的一種演變為手帕。漢樂府長篇敘事詩《孔雀東南飛》中記載：“阿女默無聲，手巾掩口啼”。自明朝起，結為好姐妹的女子被稱為“手帕姐妹”。在歐洲，手帕産生於中世紀，作為榮譽的象徵，嚴禁相贈。但手絹作為愛情的信物，這倒是古今中外的共識。
3薯蠶絲，真絲的一種。真絲由蠶改粘液凝固而成，型別多樣；一般指蠶絲，包括桑蠶絲、柞蠶絲、蓖麻蠶絲、木薯蠶絲等，均屬上等天然紡織原料。
4市，秦漢時，在京都、郡、國乃至大縣城內，多有官府在指定地區設立並由官府管理的市，與居民所住的裡或坊嚴格分開。市周圍有垣牆，交易者只能由市門出入，以此限制市外交易，且市門按時開閉。到宋時，城市中坊與市的界限被打破，市分散在城中，亦無開閉市之時間限制。有史記載：“坊巷橋頭及隱蔽去處,懼是鋪席買賣”。更有北宋都城開封買賣通宵達旦，金、銀、彩、帛等“每一交易，動輒千萬”；南宋臨安城“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，無空虛之屋”。此皆是宋時古代商業發達的表現。
市樓，又稱亭、旗亭或市亭，古代中國城中管理市的官署所在。為了便於經營管理，市內店鋪、攤販按經營商品種類分別排列，稱為列、肆、次、列肆、市肆或市列。
隧，肆之間的通道稱為隧。
5語出漢司馬遷《史記·魯周公世家》。後東漢曹操於《短歌行》一詩中將其歸納為：“周公吐哺，天下歸心”。
6待價而沽，語出《論語·子罕》。子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”。
7玉璧。璧是我國古代最隆重的禮器周禮：“以蒼璧禮天”），是中國古代玉文化中最為核心的一種玉器，《爾雅·釋器》記載：“肉周圍的邊）倍好中間的孔）謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”玉璧的用途，按古文獻記載和後人推測，一為祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。二為禮器，用作禮天或作為身份的標誌《周禮春官宗伯·典瑞》所雲：”子執毅璧，男執蒲璧”之類）。三為佩飾。四作琺碼用的衡。五作辟邪和防腐用。
戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期，，花紋形式多變，飾紋種類極為豐富，使用範圍大增，數量也屬歷代之冠。建國初，林徽因設計的國徽圖案就是以玉璧為主體。文中此璧描寫，來源於戰國時期的一塊龍紋璧，現存天津藝術博物館。
8千金買馬，也叫千金市骨、涓人買馬。語出《戰國策·燕策一》，載文：古之君王，有以千金求千裡馬者，三年不能得。涓人言於君曰：“請求之。”君遣之，三月得千裡馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！”於是，不能期年，千裡馬者至者三。
☆、李村義莊
身子羸弱的老馬，載著連城傑和喬巧兒，步履蹣跚地踏山越水，慢慢東行。經由詢問和摸索，連城傑和喬巧兒終於在日落之際，來到一處遠離官道的藏在蒼山深處偏僻的山村。此村遠離官道五裡左右的路途，向北經一山間小澗可見一處山坳，山坳上長滿了楓木。楓木林的盡頭，便是一處低矮的村莊。
村中房屋沿北山南麓皆靠北面南1，雖是無規則地排開，卻錯落有致且互有間距。村子向前南方百餘丈處，矗立起一座南山，與北山靜然相望。此二山者，物種各有不同，北者以楓木居多雜有翠竹，南者則是以松木居多配一些雜亂的木柴刺藤之物。
村中有房舍三十餘間，一條小道由西向東很自然地穿插其間。連城傑和喬巧兒沿著小道，向前而去卻見村中家家閉戶，門庭冷落且長滿野草，已像是三五年不曾有人居住的模樣。待行至村中一高地，可見村屋前面大片田地，只是其間長滿長長雜草與野蒿，竟在晚風中輕輕招搖。
連城傑不禁唏噓，此處像是世外之境，卻因戰亂的緣故，百姓紛紛遠遷他處，離了這生生世世的故土。他心下突然有些落寞，卻是想到了那夜在河陽城看到的景象：曾經的家，已然破敗不堪，隱身於塵土與雜草間。
也許，人生本是如此吧，一切擁有與虛妄僅僅只是人心的一念，而至於得與失當真不重要。重要的不是得失的本身，而是那一念我們的心情罷了。
回神之時的連城傑，突然聽到身邊的喬巧兒說道，“我們到了。”
而喬巧兒靜靜地說著，然後看向連城傑身後。連城傑見狀，也回過頭來，卻望見身後二十餘步漸高的臺階盡頭，近靠南山之地陡然矗立著一棟建築。遠看該建築樣式比較單一，都沒有在竹林村看到的王氏宗祠大，此處確切說來亦只不過是間比較氣勢恢宏的平民房屋罷了。
此時夜色已然降下，連城傑和喬巧兒沿著石階而上之時，已然看不清該建築的大致面貌。只可見，屋子正門上方掛著一塊木板，上書“義莊”兩個正楷大字。而石階盡頭，建築門前，矗立著一座石碑。
而喬巧兒已然快步而上，走近那塊石碑跟前，藉著未散盡的光亮看著石碑上的內容。而連城傑雖然走至她的身邊，卻是沒有看那石碑，而是看向這義莊深處。在晚風裡，透過虛掩的略顯陳舊大門的縫隙，連城傑卻瞧不得裡邊的狀況。
只是一陣晚風驟然吹來，帶著淡淡涼意。
“巧兒，石碑上都寫著什麼啊？”連城傑問道。
“石碑上邊記載了李村中這義莊的歷史，說這義莊本是個族內長輩聚會的地方，以救災周急、恤孤矜寡為宗旨，並為貧困的族人規劃經濟生活，諸如發放口糧、衣料、婚姻費和借貸等。”喬巧兒說道。
“義莊不應該是暫時停放屍體的地方麼，怎麼倒成了慈善機構了？”連城傑問道。
“城傑哥哥啊你有所不知，義莊産生之初本不是存放棺材或放屍體的地方。在古代吧，義莊包含了校舍、公田和祠堂等建築設施，可以說是一個專門資助本地族內窮人的機構，是可謂義也。只是隨著時間的慢慢推進，到了今日義莊材逐漸變成了另外的一個專門的用途：寄放棺柩。”喬巧兒道。
“可是此間人無半戶，且又遠離官道，何人會把屍體運至此處存放呢？”連城傑問道。
“是啊，義莊棺中一般都滿有屍體，或一時未曾找得好地方安葬的，或是死者客死他鄉準備運回本土去安葬的，再或是窮得無以為殮只好暫時寄放在此的。此處偏遠，且又早已落敗，想必這莊內並無屍體的。”喬巧兒道。
然話音未落，二人推門進去的一剎那，卻都驚呆了。只見滿院子裡堆放著滿滿的棺材3，從這邊牆角向另一邊好似宗祠正廳屋子門前的石階，估摸在五十口左右。且棺材之間的間距亦不過三尺，密密麻麻的，好似一顆顆黑石靜靜在這院中躺著。
“城傑哥哥，巧兒害怕。”