這荊山，正處在荊襄古道之上，由此可見，民間很早就有賣茶開茶館之事了。
最初，農廬家的茶坊，以綠茶和茶湯的形式售賣。他們事先把熬好的茶湯，盛放在店內的大茶缸裡，顧客往櫃檯上放下幾枚零錢，便可拿起茶碗暢飲一番，笑談趣事。
而天心岩綠茶葉則置於茶罐裡，擺上簡易的茶具，顧客只要放上零錢，就可自斟自飲，無不方便自在。
在茶坊裡，茶客們談天說地，交流情感，溝通訊息，無不愜意。
遠道而來的的路人，累了，渴了，有個地方歇歇腳，喝幾口茶，使行程平添一碗芬芳茶韻，得到體力的補充和一份安適，算是各取所需吧。
近處的茶客，或獨自一人，或三五成群結伴而來，同是為了一碗茶。
這時光，在茶水裡慢慢浸潤，透著醇香，歷久彌新……
巫青心靈手巧，又在店內點綴一些時令花草和吉祥喜慶的小飾物，雖談不上豪華奢侈，但也有一種寧靜清新之感。
這年秋冬之交，青蓮鎮一帶突發時疫（流行性感冒），農廬家動員全部力量佈施天心茶，贈送茶湯，不收分文。
那些沒被傳染的人，喝了就可以起到防病的作用；那些病情輕的，飲用後就痊癒了；而病重的，按調製好的方劑對症下藥，則急症得到緩解，疼痛得以減輕。
許多患者甚為感激，紛紛給農廬家或贈送牌匾，或當面致謝。縣衙的官員專程來到農廬家，送來一個漆紅的大牌匾，題“濟世救民，茶德高尚”八個大字。
隨後，天心茶名聲鵲起，需求巨增。因湯劑為液狀劑型，便於人體吸收，發揮藥效快。為了方便百姓攜帶儲存和使用，巫青想出一個好方法：將藥料和茶葉加工成碎末，製成固體成藥茶包，因此天心岩綠和天心茶湯又被百姓親切地稱為“紙包茶”。這些都凝聚了巫青和農廬的心血與智慧。
茶劑用途廣泛，可分為茶塊、袋裝茶和煎煮茶。茶劑也是一種古老的劑型，它之所以廣為傳播，功在保留了茶藥融合之精髓。早在唐代王燾的《外臺秘要》與元代忽思慧的《飲善正要》等書中，已詳細記載了茶劑的製作和服用方法。
一天，巫青對一位遠道而來的先生說：“我家茶劑中使用的是芳香性中草藥配伍，所以茶劑口感好，大家都樂於飲用。”
那位先生笑笑，說：“正是你家茶湯地道，效果好，我才大老遠跑過來買茶。”
這茶劑不僅有湯劑起藥效的優勢，又集合了固體中成藥便於攜帶和使用的優點，符合老百姓用藥心理和生活習慣。之後，“天心茶湯”就成為當地中成藥茶劑的代表。
短短時日，巫青將茶葉從煎煮藥茶到固體成藥茶包，已經發展到一個新階段，因其隨時取用、便於攜帶、療效顯著等獨特功效，成為當地一般家庭的常備藥品。
鄰里街坊見了農廬的母親，都要與她攀談，誇讚幾句：你是哪輩子修來的福分啊，娶了這麼一個能幹賢惠的好兒媳！
農廬的母親總是笑嘻嘻的，一種自豪感寫在臉上。到這時，農家終於有了轉機。
當她看到這一切時，心中不覺有幾分欣喜，時不時念道：老天保佑，茶神保佑！