洛爾的父母相識於戰火之中，自從他來到異世界以後，也經歷了好幾場大規模的戰爭。雖說身處其中不由自主，但他對於這種殺戮還是持牴觸的態度。
他注意到伊川斐和武皇的互動，雖說武皇是天下之主，但是從二人的對話來看，伊川斐竟有壓倒武皇一頭的氣勢。
二人與其說是君臣，倒不如說是親戚。只是在這種正式場合，難免需要避嫌罷了。
身為近侍的伊川斐，和身為禁軍統領的行臺上將伊川序，完全控制住了這個帝國的最高首領。在這其中，武皇完全處於被動，這也就不奇怪，為什麼他在外甥伊川斐面前表現得如此弱勢。
所以其實根本就不是伊川氏與白龍氏共主天下，而是伊川氏裹挾白龍氏，以尹州之地，牢牢控制住了整個帝國。
祭祀的儀式非常麻煩複雜，這些流程完全是文家鼓搗出來的。即便是武皇，也是在伊川斐的協助下才勉強完全儀式。
作為客人，洛爾沒怎麼被刁難，只是做了一些祈禱儀式後便不再參與。
這套繁瑣的祭祀體系是文家創立的，目的就是為了消除武人目空一切的野性。
之前也說過，因為魔力的存在，使得修煉獲得力量成為可能。這就導致了一個後果，那就是修煉者對於世間萬事萬物完全沒有敬畏之心。
西陸尚且還有神和教廷，東陸人則更願意相信人定勝天。他們相信，只要他們努力修煉，遲早有一天，他們也可以撼動天地，所以根本就不需要畏懼天地。
事實上，就先遣隊所掌握的經驗來看，東陸人的這種想法倒是沒毛病。修煉成神的人，確實可以無限制調動大氣中的魔力，改天換地什麼的，根本就是小菜一碟。
先民時代的諸神戰爭，諸神間僅僅一個試探性攻擊，其威力都得是核彈級別，最後打到整個異世界的魔力完全耗盡為止。
也正是因為相信自己，而無懼於天地，所以東陸幾乎不存在過於強勢的宗教。尤其是九州，自部落成國伊始，就一直都是典型的世俗社會，極少出現所謂的宗教。
宗教的產生，與人民遭受苦難看不到希望有關。尤其是在封建時代，民眾處於受剝削階層，因此急需心理上的慰藉。由此，宗教就應運而生。
而在東陸，因為可以修煉逆天改命，因此民眾根本就不需要宗教這種安慰劑。儘管遭受剝削，但是他們依然秉承著只要得道，便能翻身做人的想法，可以說是修煉讓他們可以看到一絲希望。
所以從某種程度上來說，其實修煉就是一種宗教。
無論是西陸人還是東陸人，其本質都是人類。而在異世界，魔法也好，修煉也罷，完全看個人的資質，而且資質不以血緣傳承。在這一點上，異世界的人類具有天然的隨機性，無論民族以及所處的大陸。
簡單來說，在西陸，魔法師的後代不一定能繼承父母輩優秀的資質。在東陸也一樣，修煉世家的後代，並不一定具備就修煉的資質，就算強行投入資源，結果也不過平庸之輩。
這種貫穿於異世界人類的隨機性，只能透過特定的方式提升或者消除。比如與精靈聯姻，再比如與妖族人結合。
這種隨機性就導致了魔力這種資源，很難以維持血統的方式所壟斷，斷絕了大家族企圖透過維持血統的方式，保證其魔法方面的統治地位。因為普通人乃至奴隸，也都有可能誕生出資質優異的人。
在東陸，資質的隨機性和修煉的普遍性，演化出了一類人群，散修。
散修一不掛靠宗門，二不依附豪族，因為自身資質優異，所以一旦表現出來，就會立刻得到其他人的注意。
九州各大家族的九千營，很多成員就來自於散修這個群體。東盛帝國的武備司，更是儲備了大量的修煉者人才。
文家之所以發展到今天，和資質隨機性有很大的關係。因為無法透過血統壟斷修煉的資質。因此無論文武，各大家族內部或多或少都有無法修煉的族人。