而女性的面具卻多以飛禽走獸為主，造型上沒那麼猙獰，看上去相對柔和許多。
仔細觀察，程子昂還注意到，一些老者的面具眼部竟然沒有留下開孔，換言之這些老人只要戴上面具，那基本上就是兩眼一抹黑，也不知道這是傳統還是一種懲罰。
事實上，鬼族這個稱呼本身就很有講究。鬼族這個詞是一個標準的意譯詞，而不是什麼音譯詞。這個詞翻譯自妖族語，意思其實就是鬼怪一族的意思。
當然，九州語也有自己的翻譯，那就另當別論了。因為九州民總有一種天朝上國，四方擾攘的感覺。對周圍國家民族的稱呼帶有深深的貶義。
比如東盛帝國東北部的東昌帝國，就被九州民稱之為東夷。西北的伊帕被稱之為西戎，南部的鳳虞更是被稱之為南蠻。所以回到鬼族的稱呼上，九州自然也不會有什麼好詞彙，一般都稱之為霧蠻。
鬼族的稱呼，就是源自於他們給人的印象，尤其是給妖族人的印象。妖族人初見他們的時候，被他們的鬼怪面具所震撼，所以將其稱之為鬼怪一族，簡化過來就是鬼族。
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據說鬼族人一生只有三次機會可以摘下面具，一個是孩提時期。這一時期的鬼族人不需要戴面具。
再有就是他們成親結婚的時候，夫妻雙方會摘下面具與對方坦誠相見，以表成婚之誠意。
最後自然就是他們老死的時候，而且這方面也非常有講究。原則上只有自然老死，無疾而終的老者，才有資格摘下面具入土。如果是非死之人，即便是已經是朽木之軀，也依然要戴著面具入土。
程子昂不太清楚鬼族對於面具的執著，不過單就藝術價值而言，這些面具確實非常精美，是非常理想的手工產品。
其實九州商人之所以有事沒事跑到阿西米亞島來，就是想換些面具拿到大陸上去出售。因為大陸上的人認為，鬼族的面具具有神奇的能力，戴上它可以感知天地，施展鬼族人才能施展的巫術。
而且九州民雖然比較嫌棄鬼族人，但是對於他們的面具還是比較認可的。當然，他們主要是對女性面具感興趣，男性的猙獰鬼怪面具多為巫覡購買，用於巫術儀式。
而在鬼族人觀念中，面具是不能隨便亂戴的，尤其是九州民這樣，男人戴著女人的面具，在他們看來，簡直就跟男人穿女裝沒什麼區別，屬於自取其辱的做法。
阿西米亞島的氣候為熱帶季風氣候，剛走出濃霧，他就能感受到那難以適應的溼熱感。島上植被非常茂密，放眼望去，鬼族人的活動對於島上的生態影響微乎其微。
待船隻停穩後，一個戴著面具的鬼族老者在一眾鬼族人的簇擁下，主動迎了上來。雖然他的臉上戴著鬼怪面具，但不知道是不是因為德高望重的緣故，他的面具沒有那麼誇張，顯得有些柔和。
而且最重要的是，他的面具眼睛處並未開孔，天知道他是怎麼感知周圍的情況的，還是說他本來就看不見東西。
紫蘇帶著一行人緩緩走下船，看到老者後，她伸出手來橫置在自己面前，然後把自己的下巴搭在手背上，最後再微微欠身。
接著，她正式開口，說出了一長串程子昂他們根本就聽不懂的鬼族語。
聽到紫蘇的話，老者顯得很高興，做了一個同樣的姿勢回敬，同時用熱情的聲音說著什麼。
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