一陰一陽，一體兩面，對立統一，萬事萬物無不體現著這個規律，這是最基本的認知常識。
對立統一之中又有量變質變的適度原則，這也是常識，只是更考驗人的智慧。
那時到底還是年輕，思慮有所不周。
“在想什麼呢？”薛濤見昊傾城盯著那塊太極芝麻糕發呆，問道。
昊傾城回過神來，說：“你說得有道理，這提醒了我，凡事無絕對，不知不覺，我又想到極端去了。”
薛濤嗑著瓜子，若有所思地看著她。以自己對昊傾城的瞭解，這姐們有個觸類旁通的本事，透過觀察自然的變化，哪怕再微小的物事，也能推知到人事上去。
入夜，房間裡，哪吒泡完澡從裡間出來，看到昊傾城正坐在床上看書，還是《易經》。
書是從書房那裡拿過來的，只見她邊看還邊拋著三個銅幣，點著手指在算著。
“在算什麼？”哪吒不禁好奇道。
“我在算咱們距離天下大同還有多久？”昊傾城抬起頭來說道。
“哦？那你算出來了沒？”哪吒感興趣道。
“不清楚，不會解。”昊傾城有點苦惱道。
哪吒過去，坐到床邊，忍住笑，問道：“你佔到了哪個卦呀？”
“又是乾卦。”昊傾城說。
“變爻是哪幾個？”哪吒接著問。
“都是九，用九，見群龍無首。”昊傾城說。
易經的演算法，根據《易傳》，用五十根蓍草，根據一定的程式占筮，也可用錢幣的正反面來算，正面為二、反面為三，或正面為三、反面為二。得出的一個數必然是六、七、八、九中的一個，從而得以確定一爻。得六和八為陰爻，得七和九為陽爻。其中六是老陰，是變爻；八是少陰，是不變爻。九是老陽，變爻；七是少陽，不變爻。依此占上六遍，就得六爻，最終確定出一個卦。
卜筮的原則是佔變爻，不佔不變爻，即以變爻的爻辭來判斷吉凶。
當占筮得到的六個爻均為九時，就稱為用九，意味著六爻皆變。
用九或用六，為乾、坤兩卦所特有，一個為純陽卦，另一個為純陰卦。
用九，見群龍無首，吉。“見”通“現”，音也同“現”）
《象》曰：用九天德，不可為首也。
“不敢為天下先，功成而不自居。”哪吒說。
昊傾城歪著腦袋看他，求進一步解釋的樣子。
“才德傑出的人不以首領自居，自會引來眾人擁戴其為首領，所以結果吉祥無疑。”哪吒說，“三皇五帝時期，為帝王者垂拱無為，發現才德傑出者，以帝位繼讓之。民眾也樂意擁立才德傑出之人為帝，與此相似。”
作為曾經女媧身邊的護法童子，他見證過。
因此，用九中的“群龍無首”與我們一般理解的群龍無首、一盤散沙的局面涵義不同。
“哦，可是這與還要多久才能天下大同有什麼關係呢？”昊傾城困惑道。
“還要多久，這哪裡能說得準？”哪吒說，“須得咱們一代代人接續奮鬥下去，或許不能親眼見到，但也不妨礙義無反顧！”
天行健，君子以自強不息。說的就是這個道理吧。
《文言》曰：乾元用九，天下治也。
《文言》又曰：乾元用九，乃見天則。
“用九體現了乾之善德，從中可以發現天道執行的規律，天下因此而大治，天下大同呼之欲出。”哪吒說。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
乾作為自然意義上的造物主，何其偉大。天在行雲布雨，使萬物得以茁壯成長；太陽週而復始地執行，使上下四方的位置得以確定。“時乘六龍以御天”的說法反映了古人對太陽執行原理的一種理解，認為太陽是乘坐著龍駕的車而執行的）